第264章 防风被杀

从元帅的笔记中，彭无害已经知晓了且瓯国的来历，其实是古越人的先祖，是人族自己奉为正统的三代大夏的一个王子所建。正是这个叫做无余的王子，带来了翔族可以兽化的功法，让且瓯人在太湖之地，也就是鳞族一个湖级将军把守的地方，打开了局面，要知道在古太湖时代，几乎是和东海相连，鳞族的大本营可以直接支援太湖附近的基地。

        在这样的绝对军事优势下，古越人竟然能站住脚跟，开辟出一个方国来，可见兽化后的翔族有多么横蛮，势力多么强大。但无论兽化翔族多么强大，古越人能够在太湖站稳脚跟，还是对身旁一个强大的神族后裔十分忌惮的，这个神族后裔种族，就是防风氏。

        元帅的记载特意指出，古越人也就是瓯人，他们在铸造神兵利器方面为何那么出类拔萃，如有神迹，除了翔族本身的炎阳功法可以淬炼出铜铁之精，还有那重要一环。那就是能够让炎阳功法提升到大日如来境地的巽风。巽风是防风氏族人的独门绝技，乃是天生带有的技能。

        说道防风氏，刚刚在彭无害所处的时代，就有一段非常有名的记载。彭无害的爹爹彭不悔，还在给彭无害启蒙的时候讲过这个故事。

        春秋时期，吴国攻打越国，占领了越国的都城会稽，得到越国珍藏的大骨头。那骨头实在太大了，光一节骨就要用一辆车来装。吴国占领军不知道这骨头是啥玩意，就是问起越国人，他们自己也闹不明白。

        吴国国君就派遣使者，带了这根大骨头，驱车来到了鲁国，请教博学多才的孔夫子。使者首先向鲁国有关官员献上了厚李，打通关节，才见到了孔夫子。孔子正在主持祭礼，一听特使驾到，不敢怠慢，撤下祭器，设宴款待。

        宴席中，使者让人用车装来那根巨骨，恭恭敬敬地问孔夫子，说：“请问，这根骨头为何如此之大？”

        孔子仔细察看巨骨，略略思考一下，答道：“我听说过一段往事。当年大禹治水成功后，召集群臣在会稽山开大会，有个叫防风氏的迟到了，大禹命令将他斩首示众。防风氏的骨头一节可以装一专车，就像这骨头差不多。

        使者听了，暗中称是，又问道：“那么你说的群神又是谁呢？”孔子说：“这很简单，有各种神。守名山大川，能够与风致雨，以利一方的。就叫神守社稷的是公侯，祭祀山川的是诸侯，他们都是属于天子管辖。”

        那使者为孔夫子的博学所叹服，又提出了最后一个关键问题：“请问先生，那么防风氏又是守什么的呢？”孔子答道：“你听我慢慢说吧，防风氏是汪芒氏的君主。守封，嵎之山。他们的神姓厘，在虞，夏是叫防风氏，商代叫汪芒氏，周代叫长狄氏，现在则为大人国。”使者又问：“那大人国有多高？”孔子说：“僬侥氏为矮人，身高三尺，是最矮的人了。大人国个子高，也只能高于他们十倍，大概三丈吧，这是人高的极限了。”

        吴国的使者听了，真有点像丈二和尚--摸不着头脑。但是，他越是听不懂，越是钦佩，连声赞扬说：“好！好！到底是圣人啊！”

        当时彭不悔还在讲述完这段著名的记载后，跟已经能够对经义有所辨析的儿子彭无害进行过这样一段对话，因为彭不悔非常不满，在学识上，他对当时的腐儒大圣孔丘，其实是十分佩服的，但对腐儒圣人随意篡改上古典籍，另起炉灶自圆其说，则十分的不以为然。

        当时彭不悔就对儿子说，说实在的，孔夫子的回答真是谬误百出，自相矛盾。在腐儒门内，有这么一种传统观念，知识与年纪成正比，越老越是有知识。知识又是名人或有权者的专利品，越有名越有权越有知识。其实，孔夫子并非这方面的专家，他的回答勉强只能打个及格，只是摸到点边而已。

        相反，民间流传的防风氏事迹，尤其是彭族等各古老种族的秘典中记载的史迹，虽然听起来怪诞不经，倒反而包含了更多的真理成分。据一本叫《述异记》的古书记载，大约在前朝殷商时期，吴越地区建有防风庙，里面的防风氏像都是龙首牛耳，连一眉一目，足长三丈的怪模样。而且，当时巴蜀南中一带有姓防风氏的，就是他们的后代，都张的很高大。另一本古书《博物志》，则说“大人国”的人，怀孕三十六年，生下来就是白头发。他们很高大，只能乘云而不能走路，因为他们是“龙”类之人。

        据彭不悔自己研究，最先讹传防风氏的，恰恰是腐儒门里的心思狭隘之辈，对人族之外的种族，怀有刻骨仇恨和歧视，甚至不惜将之歪曲丑化。这些腐儒认为，巨人遗骨的故事多与巨兽化石有关。这种化石被初民发现，他们不明白就里，做了描绘，叙说及夸饰，神化，产生了许多巨人的传说。甚至，连三代圣贤也免不了这种幻觉与想象。据说大西洲典籍中记载的海族始祖亚当，夏娃都是巨人，有位海神教神父利用巨兽化石，用解剖学的方法，竟然计算出亚当身长一百二十三尺九寸，夏娃为一百一十八尺九寸九分，真实言之凿凿，煞有介事。

        这些腐儒认为，应该说，被称为防风氏的巨骨定是巨兽化石，而可能性最大的，则是远古时代的恐龙化石。从九州的考古发现看，巴蜀之地合川出土的恐龙化石最多，这与《述异记》载巴蜀南中有防风氏，似乎存在着某种内在的联系。这个部族的人可能长的比较高大，又以出土的恐龙化石为自己的祖先，进行夸饰，于是，产生了许多神奇怪诞的传说。

        有意思的是，这些腐儒还多方考据，振振有辞地提出了自己的证据。在大楚随县出土的曾侯乙墓编磬磬虚的长颈龙，其形象极似恐龙。发掘者在大国国都，人烟繁华消息灵通之处，卖弄自己的考古发现，说什么或许古人真是见过曾幸存于世的少数恐龙化石进行推想，而塑造了这种龙的形象；抑或纯属巧合，我们就很难断言了。

        在大楚之境，公然盗挖曾经贵为诸侯的王陵，这本来是最无人伦践踏人性的畜牲行事，偏偏腐儒不以为耻反以为荣，说什么这才叫以古鉴今，让上古玄疑真相大白，免得谬种流传。却不知，上古秘事本来自有传承，偏偏这般腐儒喜欢标新立异，好做翻案文章，以震骇他人耳目而沾沾自喜，其心龌龊。

        大概也是不满神州腐儒这种颠三倒四，信口开河的学术造假行为，在元帅的考古笔记中，特意追踪了防风氏的源流，

        “禹杀防风”后，防风氏部民北逃的一支融入了“狄”族——“北狄”族。什么是“狄”族？狄族在商周时分布在陇东、陕北、晋北一带，其主要成分是夏族，还融合了黄帝其他诸系、及姜族在北迁时与当时当地的土著民族而形成的独特的族团。狄族因位于中原的北方，故称为“北狄”，以区分于西姜、东夷、南蛮各地域诸族，是古华夏民族的一大族团。

        由于元帅溘然长逝于大周初建，所以关于防风氏此后的发展演变，就再无记载。但彭无害家学渊源，其父彭不悔恰恰喜欢对这种古老族裔的源流进行梳理爬剔，这也是彭不悔少年时就在彭祖藏经阁做执事，近水楼台先得月之故。

        根据彭不悔考证，防风氏部民融入了“北狄”族后，根据各典籍等记载，到春秋时期，“北狄”已经组成了三个较大的部落集团，即赤狄、白狄、长狄。他们其社会经济主要是以畜牧业、狩猎业为主，辅以采集及粗播原始农业。我们这里只谈与“防风氏”有关的“长狄”。

        长狄，史称汪芒氏，也曰防风氏，战国晚期在淄博市以北的垣台县境建“鄋瞒国”。《鲁语》称他们为“大人”，都是“大个子”，所以，这个狄人部落被称为“长狄”。“长狄”首先从这个统一的北狄部落集团中分裂出来。从始，“长狄”之名开始见于《春秋》等古文献中，而且它此后的一切活动，均冠以“长狄”之名，这表示它已经独立于统一的北狄部落集团之外了。

        “长狄”同宋鲁齐卫都发生过战争，在春秋中叶，“长狄”的分布区应该在宋鲁齐卫之间的某地，即在长丘一带。

        “长狄”(鄋瞒国)在历史上是怎样消亡的呢？

        史载，经过了四次战争，“长狄”(鄋瞒国)被灭。一、宋武公之世，“长狄”国君缘斯，伐宋，败于长丘，被擒。《左传·文公十一年》：“初，宋武公之世，鄋瞒伐宋，司徒皇父帅师御之，以败敌于长丘，获长狄缘斯。”

        鲁文公十一年，“长狄”另一国君桥如先后侵齐、鲁，被鲁国叔孙得臣擒获。“长狄”被逐出根据地长丘以后，被迫向东窜逃，一支“侵齐”，一支“伐鲁”。“伐鲁”的“长狄”，闻鲁大军来战，即向它处奔逃，鲁文公命大臣叔孙得臣率军追击，并生获桥如。

        齐惠公二年，长狄桥如之弟荣如被齐获杀，其弟简如被卫人所获。经过宋、齐、鲁三国的连续讨伐，“长狄”受到了很大的削弱。公元前607年，走投无路的“长狄”在其国君荣如的带领下，再次进入齐国。齐惠公闻讯派王子城父攻之。荣如被齐军虏杀。

        鲁宣公十五年，“长狄”桥如又一弟焚如被晋所获。荣如被杀后，一部分部众溃逃到今大齐国都淄博以北之地。大部分在国君简如率领下退入卫国境内。卫人乘机截杀，简如被俘。余众由简如兄焚如逃入赤狄潞氏。《左传·文公十一年》说：“晋之灭潞也，获桥如之弟焚如。”晋灭潞氏在鲁宣公十五年，可见，灭潞氏获长狄焚如，是“长狄”灭亡后一部分余众逃依赤狄潞氏。至此，“长狄”彻底败亡，族人同化于中原华夏。“长狄”部落在历史上终结消亡了。

        那么，“长狄”国君，如缘斯、侨如、荣如、简如、焚如被虏被杀后，他们的部民哪里去了呢？史书上没有记载。但彭不悔认为，可以从赤狄政权灭亡后被俘的赤狄人的去向，推断被俘的“长狄”人的命运。根据《左传》，赤狄的部民有两个去向：1.相当数量的赤狄俘虏和部民被迫成了晋国统治阶级的奴隶或农奴。?2.多数赤狄部民由太行山腹地（今属大晋国）西迁至浍水流域一带，成为晋国统治下的部族奴隶或农奴。晋国统治阶级大量征发赤狄降民服军役，强迫他们在战场上为晋国效命。?不难看出，赤狄部民都被迫做了晋国统治阶级的奴隶或农奴。那么，完全可以推测，被宋鲁齐卫俘虏的“长狄”人，当也做了这些国家统治阶级的奴隶或农奴。其中一支焚如所率之长狄余民，于晋灭潞氏时被晋人所俘，当也做了晋国统治阶级的奴隶或农奴。

        再说说“防风氏”部民南逃的一支。这些部民在浙江钱塘江流域建立了“古防风国”，“防风氏”部民到浙江是经过海路。彭不悔研究，当时海路很通畅。“防风氏”部民到达浙江大地，那时的浙江这块大地上，温热、潮湿、多雨，平原地区一片泥沼湖泊，丘陵和山区是原始森林，瘴气弥漫，虎、豹、大象等野兽横行，年平均气温至少比现在高于2-3摄氏度。

        到大夏中后时期，自然界气候转凉，气温降低，杭嘉湖平原地区的湖泊沼泽面积缩小了，气候的变化更有利于农耕植物的栽培和生长，生存的环境得到了改善，防风氏族人二年创造了稻作农业、玉器制造业等，达到了防风氏文明的颠峰。但到了大商前期，自然界气候又发生了一次大变化，自然灾害异常期的降临，中断了防风氏文化的发展进程。恶劣的自然环境直接导致防风氏的整体消失。


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