第226章 周人东来

让我们回眸勾勒下神州在人族三代建立之前的脉络吧。

        三代之前的圣王，有虞氏族建立了大虞王朝，这是来自大西洲古老的海族和生活在东一神州的翔族

        联姻混血后，形成的新的强大部族。他们身上既流淌着翔族火热的炎脉，也具备天生的柔顺若水的泉脉。但无论多么优秀的血脉，在漫长的历史中，都会逐渐淡化消失。

        有虞氏没有抗住暴烈的鳞族叛乱，退守为一个小小的部族，开始随着神州大地的天翻地覆而载浮载沉，苟全性命于乱世之中，直到人族鼎立，开始访问各族裔耆宿，才对残留的有虞氏族温慰有加。

        大禹甚至携有虞氏族首领的手，宣布他们也是诸夏，是大夏的一部分。他们居住的地方，被称作夏虚。

        后来，在殷代夏的革命中，有虞氏族惊奇地发现，又有一支和来自自己祖先之地的氏族，悄悄进入了神州，他们驾着自己祖先驾过得战车，穿着自己祖先穿过的袍服，信奉着自己祖先信奉的神坻，只是他们的名字，竟然叫做姬周，并以神州古帝黄帝的后人自居，这就太令人难以理解了。也令有虞氏族人对此讳莫如深。

        让有虞氏族人忌惮的，就是在大西洲强悍一时，压制海族的赫梯人。现在，他们已经是亡国之人，宛如丧家之犬，却竭力保持着所谓雍容华贵的礼仪优雅。他们不喜欢别人将其称作吐火罗人，意味能吐火的神灵后裔。他们要入主华夏，鹊巢鸠占，所以他们取华夏人族的古帝王黄帝姓氏为姓。姬乃女臣，甘愿柔软身段，做华夏神州的姬妾臣仆。那么，他们原来的种族赫梯，又有怎样的一段血泪辉煌的历史呢？

        赫梯人是古大西洲陆上族裔，大约在公元前1600年他们围绕中北部的哈图萨建立了赫梯帝国，赫梯帝国在公元前14世纪，有一位勇猛无比的国王，苏比路里乌玛一世，在他的带领下达到了最鼎盛的时代，版图包括了小亚细亚的大部分区域，以及黎凡特北部(位于阿拉伯板块的西北部，黎凡特连接了西亚，东地中海和北非，具有非常明显的战略优势，有时也会把美丽的小岛塞浦路斯作为黎凡特地理研究的一部分），版图进一步扩张到达了美索不达米亚平原的西北部，和亚述比邻，目前这部分领土分别属于叙利亚，土耳其和伊拉克。

        赫梯军队英勇善战，熟知战车的构造，并且在战争中有非常成功的应用，虽然当时仍处于青铜时代，赫梯人对铁的使用早在公元前18世纪，是铁器时代的先驱。赫梯帝国于公元前1180年青铜时代末期走向灭亡，主要的原因来自于海上侵略者。很明显赫梯人善于陆战不善海战，灭亡后的赫梯国解体成几个独立的城邦称为“新赫梯”，其中一些幸存至公元前8世纪。

        赫梯人大约于公元前2000年左右来到安纳托利亚高原，而他们的真正发源地目前仍然存在争议，以一个多世纪以来的考古学证据来看，他们很有可能来自于公元前3000到4000年时期的东欧大草原，即目前亚速海域的乌克兰。?赫梯人对安纳托利亚的征服是史前时代极其光辉壮丽的篇章，赫梯帝国是美索不达米亚最有影响力的王国之一，强大到足以征服邻国强敌，比如巴比伦。

        赫梯人是神秘的民族，不光他们的地理起源不完全清楚，他们的语言同样晦涩难懂，在很长的一段时间里都无人能破译。

        入侵美索不达米亚之后赫梯人逐渐融入巴比伦和苏美尔（即古伊拉克人）文化，他们采用了一样的律法，崇拜一样的神，并且有一样的宗教信仰。古巴比伦人有着异常严格的法律和生活方式，赫梯人缓解了这种律法的严格性，很大程度上减少了死刑，赫梯国王也成为土地的唯一拥有者，大大不同于苏美尔王允许私有财产的拥有权，在赫梯国，个人想要控制或者拥有任何性质的土地必须在国王的军队任职。

        尽管赫梯人的历史很神秘，考古学发现赫梯人是生产制造铁器最早的民族，也因此建立了非常成功的贸易和商业。赫梯所处的地理位置允许他们在地中海区域以及埃及经商，这种强大的贸易往来也促进了和邻国之间的政治发展，与此同时赫梯人非常专注于传递和交流他们的思维和想法，因此他们的学说也启发了其他国家。

        赫梯国的繁荣时代大约在公元前1600-1200年左右，直到亚述人控制了美索不达米亚平原，然而赫梯仍然保存了一些独立的城市，继续控制了美索不达米亚平原的经济，直到最终被亚述人征服。?赫梯人革命性的铁加工工艺使他们成为美索不达米亚最具影响力的帝国之一。

        古代赫梯人的穿着打扮应该受到巴比伦的强烈影响，根据出土的史料来看男人穿长斗篷，女人的服装则由上装和长裙两件组成。

        来讲讲赫梯国的女人。检验一个国家如何对待女人的标准之一就是看这个国家的领导人有没有包括女性，而赫梯人和迈锡尼人（今希腊）一样，都有着非常强大的女性代表，一位是女王Puduhepa，另一位则是斯巴达的皇后海伦。?赫梯皇后在法院也有相当高的行使权，如果赫梯国王死了，皇后将继续成为赫梯王国的女王和女祭司，表面了女王的地位和独立行使权。然而，女王并不是赫梯王国主要的统治者，虽然可以继续做女王，但是新的国王必须由她的儿子或者国王的其他子嗣继任，这样一来就会发生一个很有趣的现象，王子的老婆只能是公主，直到老的女王去世她才可以成为女王，可想而知，他们国家的婆媳关系一定很紧张

        讲一讲这位赫梯女王Puduhepa。这位女王是赫梯王西里三世的妻子，是一位女祭司--女神伊师塔侍女”。据说她非常美貌，国王有一天做了一个梦，神在梦里给他启示，一定要娶这位姑娘，于是他们结婚了??这段婚姻非常美好，他们很快乐，国王曾说他们的婚姻收到了女神伊师塔的祝福。这位国王体弱多病，因此很多国家大事依赖于这位意志力强大而且天赋异禀的皇后，那段时间赫梯王国实质由他聪明绝顶的老婆运筹帷幄，而且国王对她十分信任。赫梯皇后通常有权利和丈夫分享王家印章，这位女王曾经使用过的印章至今仍然可以在土耳其的Corum博物馆看到哦。

        她与当时的埃及法老，著名的拉美西斯二世交往频繁，掌管了当时与埃及的一切外交函件，她与丈夫共同签署了埃及赫梯和平条约，并且答应让她的2个女儿嫁给埃及王。她的宝库当时遭遇一场火灾，一度造成了嫁妆的延迟，没有耐心的埃及王写了好几封信，催嫁妆，催钱，催新娘于是她很生气的给埃及王回了一封信，在信中责备了埃及王的没耐心，并且指出以他的富裕程度根本不需要这笔钱，实在不应该如此催促。以下提供一段信函的内容：?“我的哥哥（指埃及王）难道一无所有了吗？只有当太阳神之子，风暴神之子，和大海一无所有时你才会如此吧！但是，我的哥哥，你寻求充实自己的代价却要我来承担，实在配不上你的名声和地位“??（目前已知的最早的国际公约，赫梯埃及和平公约，由赫梯国王，女王，埃及王共同签署）

        由此可见，Puduhepa敢于问责埃及法老拉美西斯—那个时代全世界有权有势的人，不仅是一位极其自信的女性，也显示了她在赫梯国的政权地位，和和国王可以平起平坐。?Puduhepa也参与了很多重要的法律案件裁决，还重组了赫梯人的宗教，说起赫梯人的宗教，成千上万的神的确是个烂摊子，而且还有很多神是从隔壁国家”复制“过来的，她不仅要挑战宗教的权威，也许还顶撞了不少圣徒，你懂得，她不仅虔诚而且非常有影响力。

        赫梯王国首都哈图萨位于现代土耳其的克泽河流域，目前已被联合国列为世界遗产。城市周围有丰富的农田，牧场，古代还存在过大片的树林，意味着居民有良好的木材供应，用来建造房屋等。哈图萨领域的农作物主要是小麦，大麦，扁豆，也生产一部分亚麻，服装的来源主要是亚麻布和羊毛。由于克泽河不适合大船只停泊，哈图萨所有物品的运输都靠陆地。

        在最辉煌的时期，哈图萨占地1.8公里，在赫梯最神勇的国王苏比路里玛统治期间建造了巨大的城墙，至今仍清晰可见，皇城内部包括了城堡，大型行政建筑和寺庙。皇家住所则建立在高高的山脊上，现在被称为大堡垒。城墙处有精致的浮雕装饰，和著名的狮身人面像守护着城门，在此处的还有4个环绕柱廊庭院的寺庙。城墙之外一部分是墓地，大部分赫梯人实习火葬。历史学家估计当时哈图萨鼎盛时期人口大约4万到5万左右，木材很泥砖建造的房屋基本已经消失，只留下一些石头建造的庙宇和宫殿。?公元前1200年，这座城市随着赫梯王国的灭亡一起被摧毁了。

        赫梯的繁荣主要依赖于贸易路线和对金属资源的控制，叙利亚北部的加内什是链接美索不达米亚平原的主要城市，捍卫这一领域至关重要，但是很快赫梯就受到了埃及王拉美西斯二世的挑战。战斗的结果其实并不确定，似乎埃及援军的及时赶到阻止了赫梯的胜利，赫梯人被迫撤军到加内什堡垒，但是埃及军队的损伤也无法对赫梯进行围攻。这场战役发生在拉美西斯二世上位的第五年。这场战役之后的埃及和赫梯同时都开始走下坡路，同一时期亚述开始崛起。

        亚述王萨尔玛一世抓住机会一举击败胡里安和米坦尼王国，占领他们的土地，并迅速扩张至安纳托利亚的幼发拉底河源头，逐渐侵略了巴比伦，伊朗，叙利亚，同时对埃及又虎视眈眈。赫梯尝试从米坦尼国王那里获得军事支持，然而一切都是徒劳。?赫梯王西里的儿子，图特哈里是赫梯王国最后一个有能力阻挡亚述进攻的国王，虽然他还是失去了一部分土地，甚至一度撤退至塞浦路斯，但仍然能够保住赫梯国的腹地。赫梯的最后一位国王，苏比路里玛二世，也赢得了一些胜利，甚至包括一场塞浦路斯海上战役。亚述人来势汹汹，击败了同样对赫梯恨之入骨的巴比伦。?同一时期，来自南欧的海上侵略者已经逼近，从爱琴海进入，在地中海制造起混乱，占领了塞浦路斯，同时切断了赫梯赖以生存的贸易海岸。此时的赫梯已经不堪一击，赫梯人受到来自四面八方的攻击，哈图萨被焚，赫梯王国从此而消失。

        但赫梯王国的残余力量，开始有意识地东迁，其中一只保留完整军事力量和政治架构的组织，跨越千山万水，在波斯高地停留一段时间后，又继续向东方而去，因为他们已经从大地来往的商旅中得到明确的信息，东方有圣人生焉，五星出东方，利在中国。

        自周原而起的周人，有自己西方的民族传统。他们奉黄帝为上帝，奉后稷为祖先，虽然依附于殷商，却并不认同东方的上帝。他们的相貌外观、体质结构、生活习俗，虽说因为长期混血的原因已有所改变，但骨子里依然处处潜含着来自西方的基因。这是因为他们的民族主体意识、主体遗传成分始终以西方为根本。他们来自古代羌人，黄帝才是他们羌狄各族崇拜的对象，是他们的不可动摇的认同点，是羌狄各部相互联系的纽带。虽然羌狄集团始终处于人数上的劣势，始终处在少数民族的地位，但即便是附庸东方的关系，也只不过是松散的表面意义上的宗主名义，并不是完全的统治关系。东方的帝俊信仰，并不足以动摇他们的根本。


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