第199章 神之诅咒

正是在这样的社会环境和历史条件下，我国特有的姓氏礼仪习俗在商代后期遂渐初现端倪。

        在商代的金文及甲骨文中，开始看到较多的人名。能够在铜鼎甲骨文上留名的人，大多是位高权重的统治集团成员，或与祭祀有关的人员。铭文中的商代帝王权贵，往往以天干取名。

        所谓天干，是远古人们命名日子的符号。华夏民族崇拜太阳神，当时相传天上有十个太阳，分别被命名为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，每天一日轮值，十天就为一旬。夏、商时代的帝王出生于某一日，就以这一日的符号作为名字，为了避免重复，就在前面再加上“大（太）”、“中（仲）”、“小”或其他字符。如夏代帝王中有孔甲、胤甲、履癸等（注：夏代帝王中有太康、仲康、少康，据陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》考证，即为大庚、中庚、少庚。），而殷商的三十一代帝王名，全部都与天干有关，如大乙、大丁、外丙、中壬、盘庚、小辛、武丁、帝乙、帝辛等。

        除了帝王之外，近年来的考古资料表明，殷商时代王室之外的其他权贵中，也多用天干取名的，如保定南乡出土的商代勾刀上，就有“大祖曰己，祖曰丁，祖曰乙，祖曰庚，祖曰丁……”等铭文，勾刀主人的几代祖先，都是以天干为名的。这种取名，相当于我们今天的数字排行。

        由此看来当时社会上对取名还处于一种质朴自然的阶段，人们仅仅将名作为一种辨识记号，没有去刻意取名。商代贵族男子名多为单名，或加前后缀。有单用氏的，也有单用私名的，氏与私名连用的较少，又表明当时人们在社会交往中并未把姓氏与名连在一起称呼，形成一个完整的“名字”。商代男子在社会上一般不称姓，女子则往往在姓后面缀以氏作为称呼，未见有名。

        商人看起来活泼而聪敏，给人一种史前文明大繁荣的景象，但后来却被名不见经传的周人取代，这里面发生了什么呢？

        最重要的一点是，作为翔族的后裔，商朝更注重契约和形式，表现在战争中，就显得古板保守。因为翔族的打斗，常常就是贵族间的挑战，很少有群殴。失败了就黯然离去，放弃了自己的地盘，在和鳞族的争斗中，翔族常常因为局部的个体的失利，放弃了更多的资源。

        对于这一点，春秋时期的故事就很能说明问题。

        宋国是商朝的遗国，政治文化经济都保留了商朝的原生态。在春秋时期，宋国曾经与周文化的鲁国和郑国之间进行过数十场战争，按理说，宋国的国家规模大于郑国和鲁国，在实力上处于上风，可是战争的结果却是一边倒，宋国基本上是每战必败。为什么这样呢？我们只能解释为宋国的文化不适合于战争。事实上，在宋国与鲁国和郑国的战争中，鲁国和郑国常常随机应变，可是宋国人就刻板保守。

        商的衰落与其文化上的一大弱点密切相关，那就是商的内婚制。

        为了保持翔族的所谓天潢贵胄的持续性，商人不与外族通婚，一律实行族内婚。即便到了春秋时期，宋国也是族内婚。

        族内婚导致大量的近亲繁殖，这在遗传学上是个大问题。因此，商人的整体素质一直处于下降趋势中，到了春秋战国时期，宋国人甚至成为中原嘲笑的对象。

        相反，周人的婚姻政策是“同姓不婚”，强调血缘融合。这样的政策不仅让周人的人口素质保持上升的趋势，而且因此建立起广泛的裙带关系，成为坚定的同盟军。因此，在周武王兴兵讨伐商朝的时候，八百诸侯前来协助，别以为他们是见义勇为来的，实际上他们是来帮亲戚打架的。

        到了周朝，为了保住土地，周王开始遍封自己的子侄为诸侯，抢占原先诸侯的土地。到这个时候，诸侯们才发现周朝才是最危险的敌人，可惜的是已经晚了。这，才是中国历史上第一次引狼入室的故事。

        商朝的灭亡还有一个重要原因，那就是商朝的酒文化太发达。

        因为商业发达，人民富裕，商朝盛行喝酒，不仅百姓喝，军队更是喝，有大量专供军队的酒。因此，不仅商朝人民耽于享乐，商朝军队也都泡在酒罐子里，战斗力自然好不到哪里去。

        周朝取代商朝之后，周公派弟弟卫康叔去统治商朝的旧地，因为担心弟弟也学会喝酒，因此特地写了“酒诰”，告诫弟弟以商朝的灭亡为鉴，坚决杜绝酒文化。

        整个周朝，酒文化并不发达。

        熟稔三代典故的大晋国师狐突，在和国君奏对的时候，才意识到，自己率领全族皈依的强大国家大晋，已经再次被神族神秘的谶语诅咒，攻伐骊戎国，取走玉环的是赵秦，自己本以为在精心设计下，可以让这个自立为赢姓的子爵国家遭受灾祸，可谁知道诅咒竟然随着骊姬而来。眼见国君已经露出昏庸之相，恐怕大晋的祸事就是开始，那么自己此次派出幼子狐偃，去西南梁州之地开始寻宝之旅，究竟是福是祸呢？

        巫山十二峰，彭无害看到神女峰的峰顶冒起了黑烟，本来对峙的两群人都嗡嗡议论，忘记了刚才的剑拔弩张。来自郑国的少正公孙侨目露忧色，因为这次说动他带领郑国士子前来的大晋卿士，乃是大晋国师之子。那个叫狐偃的年轻人，目光明亮，额头光洁，举止优雅，羽扇纶巾，是一副智者形象。

        狐偃当时对子产说，当今大晋四周戎狄环绕，君主正在四处开疆拓土，难以兼顾中原。而大郑在这个时候，要负起护卫王畿的职责，现在西南梁州之地出现异响，天下或有祸事。而熊楚本兽蛮后裔，自古和华夏非出一族。

        如果异响有助于熊楚崛起，则汉阳诸姬危矣。此时大晋鞭长莫及，身为中原诸姬之首的大郑，焉能不挺身而出为诸姬做一屏藩啊。


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