第195章 姬周暧昧

为此，身为晋国国君近侍的狐突，才有了这番和国君的奏对，狐突奏曰：且说南方之国曰楚，芈姓，子爵。出自颛顼帝孙重黎，为高辛氏火正之官，能光融天下，命曰祝融。

        重黎死，其弟吴回嗣为祝融。生子陆终，娶鬼方国君之女，得孕怀十一年。开左胁，生下三子；又开右胁，复生下三子。长曰樊，己姓，封于卫墟，为夏伯，汤伐桀灭之。次曰参胡，董姓，封于韩墟，周时为胡国，后灭于楚。三曰彭祖，彭姓，封于韩墟，为商伯，商末始亡。四曰会人，妐姓，封于郑墟。五曰安，曹姓，封于邾墟。六曰季连。

        芈姓，乃季连之苗裔。有名鬻熊者，博学有道，周文王、武王俱师之。后世以熊为氏。成王时，举文武勤劳之后，得鬻熊之曾孙熊绎，封于荆蛮，胙以子男之田，都于丹阳。五传到熊渠，甚得江汉间民和，僭号称王。周厉王暴虐，熊渠畏其侵伐，去王号不敢称。又八传至于熊仪，是为若敖。又再传至熊峋，是为眴冒。眴冒卒，其弟熊通，弑眴冒之子而自立。熊通强暴好战，有僭号称王之志；见诸侯戴周，朝聃不绝，以此犹怀观望。

        “砰”，国君诡诸一拳擂在桌案上，“熊通狼子野心，不得不防！”狐突颔首，说“老臣恰是此意，此次我大晋道德之士已经赶往梁州，老臣放出消息，在西南梁州之地有宝藏将要解封，燕齐以及我大晋之流浪浪荡子，还有士子，六扇门，腐儒等诸子门徒，都进入老臣局中，赶往梁州一地。”

        国君诡诸疑惑问道：“这些浪荡子和诸子百家，可否成事？对楚熊可否能造成压制？卿可有后手？”

        须发皆白的狐族智者微微一笑，“君上请放心，这些人，鱼龙混杂，最易被蛊惑操控，何况我儿狐偃带队，和道德卫将直取巫山十二宫，只要类似灭掉骊戎那样，端掉十二宫的守卫，逼迫出瑶华神主来，估计她已经老朽不成样子了，哼，神族，已经不适合留在人界了。断了神族的传承，熊通此子，必然遭受反噬，没有神族的庇护，他一个兽蛮之国，又何德何能与我大晋争雄。”

        国君满意地点点头，说“卿不亏被称作智狐，如今我大晋人才济济，正当奋发向上，奠定霸业。卿子狐偃，深沉智勇，统领大晋血卫出征荆楚，寡人是放心的。寡人让里帅派兵攻伐白狄，令公子申生攻伐皋落氏，宣扬我大晋之威，给远征荆楚的我大晋血胃壮行示威！”

        带着狐冠的老者俯下身子，说“大王威武，臣为大王贺，犬子狐偃必不辱使命。”狐突的心直沉了下去，申生乃为国君长子，理应立为太子，现在却带兵在外征伐，此乃不祥之兆。若太子独断专行，则必然引起王之不快。若优柔寡断，则轻者失利，重则亡身，怎么也不是个好下场。

        最佳之策是让太子在后，另外派其他大将出征，现在大晋两军人才济济，除了里帅，还有先丹木，祁郑父这样的宗室卿士，对晋献公忠心耿耿，家族又无根基，是足可以信任的对象。

        这样的忠臣良将，不外派作战，却单独派出本应该立为太子的申生，狐突知道，这一切的背后，是离不开那个叫做骊姬的女人算计，这套内媚之术，果然让大晋的国君神魂颠倒啊。狐突有些悲哀地想，这是来自上古时期的神族后裔的诅咒吧。

        商纣王一代雄主，就因为亵渎了女娲娘娘的一个金身雕塑，结果大神震怒，出动了妖族祸乱商纣王的宫廷，终于酿成了天地惨变。被所谓的西岐周伯夺取了江山，这个西岐周伯，雌伏在周原许久，说是黄帝子孙，姬姓，其实是来历不明的。

        姬周的很多东西，比如周礼，是大夏没有过的，君君臣臣父父子子这一套，带着血腥和虚伪，和大夏的煌煌王者之风不太合拍。狐突乃是古老人族先贤的后裔，对此深表怵惕。就连面对眼前的雄主晋献公，他也依然保持了臣子之礼，要知道大晋的创始者乃是大周的近枝亲藩，对这种君臣之礼最是看重。

        大周虽然俨然以黄帝子孙自居，入主华夏，但所依赖的除了是自己独出心裁的周礼大法，还有就是传自大神伏羲的易，传说大神伏羲乃是抟土作人的女娲娘娘的哥哥，两个人还有一些暧昧关系，神族就是那样，男女关系比较混乱，毕竟神族的血脉是很珍贵的，如果彼此都找不到配偶，那么两个人结为夫妻也是神族的传承。

        关于伏羲和女娲两位大神的来历，在狐突所在的狐戎古老传说中，虽然语焉不详，但是透露两位大神和鳞族和翔族都有些干系，也就是说，无论是鳞族还是翔族，二人都说得上话。但又不是鳞族和翔族的核心大神。

        这样的独特地位可能决定了二人开始创造人族，也令二人在翔族丢弃统治地位的斗争中保持了沉默，在鳞族成为众矢之的时候，依然放纵人族大肆发展，终于一举让人族拥有了这个神州大地。

        在众神飞升后，华夏被化为九州，九州的主人，就是人族，从此后九州到处传颂伏羲和女娲的名字，到处供奉。

        人族再次篡改历史，将三代之前的三皇五帝，一律篡改为人族始祖，很多妖族和兽蛮人的始祖，竟然莫名其妙的成了人族。翔族鳞族遗留下来的子裔，悲哀发现，明明是自己的祖先，却被人族供奉为人族的祖先。

        比如被供奉为人族三皇五帝之一的唐尧，明明是翔族后裔，还是天翼翔族的一支，它的历史，就是被人族篡改的历史。

        唐尧部族所居的唐县、望都一带，恰处太行山西坡与华北平原衔接地带，北有洋河、南有滹沱河、西有唐河，河网密布，正是水患多发地域。唐尧所以西徙，究其道理，为避水患当为主要原因。因为大多古籍在谈到唐尧时都有关于水患的记载。《尚书·尧典》说：“尧之时洪水为患为甚”；《寰宇通志》说：“尧时上游之水无所痒，壅而四出”；《晋乘搜略》说：“尧时黄水为患，震及帝都。”等，不一而足。


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