第196章 窃取有巢

当时的水患，其实是翔族在神州的统治被动摇后，鳞族趁势发展说导致的。由于失去了翔族的压制，鳞族最先露出了狰狞的爪牙，开始肆虐神州，那时候人族还很弱小，根本不被各强大种族放在眼内，连人族的始创者女娲大神，也没有想对人族援之以手。

        为什么说唐尧是翔族后裔，一个很简单的例子，唐尧部落会建造房屋，而有巢氏，是翔族大神，那么显然，唐尧的传承来自翔族，而卑劣的人族，为了弥补这个破绽，干脆把有巢氏也奉为人族圣人了，却难以解释，为何只有唐尧部落，才继承了圣人的建造房屋之术。

        唐尧部落会建造房屋，被人族津津乐道，是人族的多么聪明，多么善于利用工具，却不知道翔族本来就是居于树木之上，而翔族的外形，和人族差不多，人族是模仿翔族鳞族一些特点，被大神创造出来的。

        翔族本来就善于在高大的神木上建造豪华辉煌的宫殿，包括天翼一族的凤凰等的凰宫凤邸，更是连西昆仑神人都赞叹不已。连最破落的翔族，都会认真居住在檩木为柱，茅草织顶的茅屋中，比人族三代时候所谓圣王在世的百姓所居，还高贵典雅。

        人族却恬不知耻，把建造房屋归为自己名下，连翔族大神有巢氏也被宣扬为人族三代以上的一代圣贤。却不知道人家姓甚名谁。真是奇哉怪哉。

        有巢氏，号称大巣氏，是人族传说中的远古时期部落联盟首领之一。顾名思义，“有巢”就是人们要有地方住。而有巢氏教人们不再住在地面上，在树上用树枝树叶建造出简陋的蓬盖，作为示范，这就是原始的房屋了，至少可以躲避野兽和洪水。

        远古时期，有巢氏率领古人筑巢为室，古人得以安居一处，家园的梦想终成现实。最早的巢居又称为“树上居”，顾名思义，是建在树上的，后来才延伸到了平地上。

        上古昊英之世，古人居无定所，饱受禽兽蛇虺荼毒。后来，有位圣人发现，在树上建筑房屋，既可挡风遮雨，又能躲避禽兽，古人欣喜无比，纷纷效仿，尔后拥立这位圣人为王，号“有巢氏”。从这个朴素的名号看来，有巢氏早已不是高高在上的神祇，而是一位创造了历史的平民英雄。

        古史的年代越久，给后人留下的谜团也就越多，有巢氏便是如此：他率领子民在哪里筑巢为室？这是一个怎样的国度？在流传至今的史籍的缝隙中，后人只能捕捉一点关于他的流光碎影。《遁甲开山图》记载有巢氏王天下百余代。

        《路史》记载：昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。

        木处巅，风生燥，颠伤、燥夭。于是有圣人焉，教之编槿，而卢缉藋，而扉塓涂翳，以违其高卑之患；而违风雨以其革有巢之化。故，亦号有巢氏。驾六龙，从日月，是曰古皇。龟龙效，图书畀，于是文成而天下治。

        其为政也，授而弗恶，予而弗取，故天下之民皈仁焉。其及末也，有礼臣而贵，仕之专而不享。欲削之权，惧而生变，有巢氏遂亡。居于瓕及盘领。

        起初，人类穴居在野外，常受野兽侵害，有巢氏教民众构木为巢，

        以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志.杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”——《韩非子·五蠧》

        人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称他为有巢氏。有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首领，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟总部的大酋长。

        有巢氏“王天下”时期，关注人生，胸怀民众，为民谋生，为民造福，功高德隆。“巢皇”有“传二世”说（《春秋纬命历序》其八《因提纪》），也有“百余代”说（《通志·三皇纪第一》）。《逸周书·史记解》：“昔者有巢氏，有乱臣而贵任之，以国假之，以权擅国而主断，君已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”?是说有巢氏的统治，因乱臣而结束。

        以上种种记载，有几个关键地方，一个是禽兽多，其实是说明当时妖族兽族肆虐，背景是翔族鳞族的百代战争，如果当时人族存在，还不够兽族塞牙缝的，还能容人族成长？

        所以人族的记载就是往自己脸上贴金，有巢氏交往的翔族等，就是唐尧部落。

        另一个是有巢氏被尊为巢皇，皇是翔族中的天翼一族的专用称号，和鳞族中的帝差不多，人族没有这样的尊号，也叫不起来，因为不是天潢贵胄，出自泥巴，没法和这种神灵后裔相比。

        后来人族中倒是出现了皇帝，可惜是自己上的尊号，一个肉体凡胎而已，让人无法尊重起来。人族中的大贤者黄帝，倒是很有自知之明，趁着鳞族倒台，给自己加了个帝字，但前面是代表土的黄字，表示自己只是泥人中的帝王而已，以示谦虚。

        而有巢氏的统治，因为臣下叛乱而结束，这也符合鳞族兴起，挑战了翔族的统治地位的神州历史。否则很难想象一个人族的大圣贤，在三代之前，还建立了庞大的国家，有完备的官僚制度。这些东西，只有法度森严的翔族才具备。


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