第38章 三星神人 世无大巫

巫山神女峰云雨洞，乃是巴国上下尊为圣地之处，据云此洞有神灵居焉。神灵怜悯巴人在这崖高水急之地生存不易，特意授其本领，使巴人可以身似猿猴，力大如牛，足以捕猎防身。

        此洞每三十年开洞一次，收受巴人中童女入内，巴人本身出自风系神兽后裔，天生身体灵便，经过云雨洞绝学熏陶，更是如幻似雾，朝云暮雨，飘忽无间，所以云雨洞弟子都被称为巫山神女，取其身形朦胧，如真似幻好似神灵之意。

        蜀国也有一番神奇遭遇，据云其国人参加牧野之战回来，族人战士被大周权贵冷嘲热讽，心中都憋了十足愤懑，甚是羞恼。这些精壮无处发泄，乃开山斫林，放火烧荒，将全部力气放到了农田水利建设上来。不久蜀国大治，而且拓地千里，居民十分富足。

        如此一般作为，惊动了九天之上神人，一日，有飞盘自天外来，盘旋往复，悬起三足而立，有神人浑身包裹银盔之内，款款走进蜀子居处，温言嘉勉，称其得见农耕起源，十分兴奋，又感慨蜀人善待山林兽类，可证人兽和谐，此乃科学发展真理。

        蜀子听了自是十分懵懂，不过善待兽类乃是自己本身出自蛮人，和这兽类总是沾亲带故，只是蜀国人文明日久，到不以此为荣，只是内心深处存着恻隐之心，在开荒拓地之时心有默契而已。此番竟然得到神人夸赞，可见苍天眷顾，我兽蛮一脉终于可自立在这天地之间。

        神人在此盘桓数日，方依依惜别，临别之时将一三星权杖送给蜀国国君，称其是一要物，不过此物所能操纵飞盘毁于神人到来之途，只余此物，现在送给蜀国国君，留作纪念。据一神人所云，此物流传于世,留待未来神人一笑尔。

        蜀国国君自然着紧此物，不但立刻宣布此乃国之权柄，而且下令国人搜罗精铜，按照神人模样塑像，朝夕膜拜。这权柄之上有星三颗，是故蜀国中人皆称为三星权杖，神人自然叫做三星神人了。

        这股三星热立刻席卷蜀国全境，不但国民精神为之一振，而且三星崇拜也深深改变了蜀国的许多方面。其中最突出的就是战阵之士，均按照神人所穿盔甲外罩模样进行铸造，不过终究神技难学，一些圆周之物铸造起来太难，索性均改为方形，以示我蜀人不敢和神人一致，以免亵渎。

        这副铜甲穿在身上虽然笨重无比，但是确实防御能力强大，一些敌族望甲兴叹。蜀国兵士自然更是叹服神人之能。想到这副仿制盔甲犹能发挥如此威力，神人头上的大大圆盔更应该神妙无方，恐怕连天雷霹雳击打其上也无妨。

        这话倒不是随便说说，据说真有蜀人在伴随神人考察乡野时，正逢雷雨天气，只见霹雳电闪击打在神人头盔之上，神人竟然安然无恙，据云其有避雷神针，此物玄妙，蜀人叹服不已。

        总之巴蜀两国均苦心孤诣增长实力，奈何大周监控严密，这庸国国伯也是自私自利之人，一些人兽秘术敝帚自珍，不外示人，所以巴蜀两国在回溯祖兽神技，恢复力量方面并未取得明显成效。

        不过，这并不是说，这两国就对洪荒兽魂失去兴趣，相反，兴趣还非常浓厚，总是幻想有一天，自己祖兽附体，如何如何。这些幻梦做的久了，也有些麻木了。直到庸国国伯送来秘函，若两国肯出兵兜击楚军，则事关巴蜀两国国人血脉的上古兽魂，自可取用。

        如此动人的条件，立时打动了这两国国君，于是立即倾国而来，多年来僻处一隅，这种日子过得憋屈啊，现在大周尽管还如日中天，不过大家心里看得清楚，天子已无力征伐，否则如何容得蛮熊之国如此悖逆狂妄。

        想到这蛮熊之国先祖不过是上古神兽有熊混了血脉的后裔，有熊据称和大禹关系密切，还有的干脆就认为有熊即是大禹化身。总之，一神一兽关系暧昧，一个耐人寻味的细节是，绝大部分大禹治水时所遇到的神兽都上了百蛮永镇鼎，虽然魂魄永生，但估计没几个神兽愿意如此。有熊竟然若无其事，据云大禹归天后有熊不知所终。

        此神熊生性热爱渔色，自号北极白澜熊，常云挥棒走江湖，用爱救世界。因此，此熊留下后裔旁支无数，其中一支，恰恰成了楚国先人。

        所以蛮人之中，对楚熊一族最是心里轻视，大家都是洪荒孽种，人兽混杂血脉，偏偏你楚熊一族还自号称王，可是不要羞耻？若果真有种，何不杀上镐京，将那周天子驱逐下去，你坐了这王位，也可为这天下蛮人争一口气。

        如今你楚人倒是四处侵略蛮人，听说男女皆抓为奴隶，而且不许打猎为生，去学什么撅腚插秧之术。此举不但忘却我蛮人根本，而且专一挤压蛮人生存之地，此举殊为可恨。

        百濮之地蛮人对楚熊之国大都不太友好，当时彭不忧令“遗珠堂”探听楚人动向，很快就收获甚巨，其实并非其情报收集得力，而是蛮人更关注楚熊动向而已，这些蛮人大概心态有些失衡，看你眼前过得好，迟早要遭人族荼毒，那些大周道德之士，手中三尺青锋正为尔等所设。

        如此一番咬牙切齿，自然添油加醋将楚人动向目的说个清楚,令侦刺者如获至宝，还报彭不忧，彭不忧乃得其情报。

        如此简略说过两国历史，可知恩怨纠缠数千年，此时此刻庸楚巴蜀四国军队汇聚于此，乃各有缘由。如今庸伯胜券在握，待巴蜀两国大兵齐聚此地，派出大公子巫家霸来接洽巴蜀两国使者，约其摄走本命兽魂。然后大兵合击楚熊军队。

        庸伯世家皆为巫姓，此姓自有缘由，乃是上古神兽受神人感召，化为“十二祖巫”后，人界巫术突然大盛，时有大巫开辟山野田畴，筑起宫殿庭院，人界皆以为能，四下拜伏。

        大巫在夏朝地位最为尊崇，夏后公然支持以巫为军，大巫按照巫力大小分为三鼎，每鼎皆有初中高阶之分。只有达到三鼎初阶方可以称为大巫。庸国最初建国者乃为大巫，自然在这百濮之地拥有一片天地，子孙依仗巫术并得宝鼎之助，方能横行百濮之地。

        不过随着岁月增长，这巫家大巫越来越难以产出，夏朝中叶还有初阶大巫存世，待到夏末，当时庸伯以天纵之才方修炼到二鼎高阶，再无寸进，大巫自此在庸国之内绝矣。

        待到周武兴师，牧野八师之首庸伯，自身修为也不过是二鼎初阶，而他也成为了庸国国伯家族内最后一位突破二鼎之人。随后家族中人在一鼎境内晃荡数百年，现在大公子巫家霸不过是一鼎初阶而已。

        按照蛮人武力算法，大概一鼎初阶可以杀败六级虎贲士，百濮部落中最有名的武士仆街阿濮，不过是四级虎贲士，遇到一鼎巫士，像被人捏死蚂蚁一般容易料理。

        六级以上虎贲士只存在于蛮人传说中，姑且不论，单单就这一鼎初阶巫士，即能弹压三国谈判局面，试问风骚多情的巴玉姣，也在话语中早早点明，自己愿意倾身投靠只求大公子将好处都给了自己。

        此语虽然不可全信，但究其根本，可以感觉得到巴玉姣也完全承认巫家霸的功力身份完全压制得住在场个人。何况，这巫家霸身后还亦步亦趋一个神秘的巫士，论其修为当高出巫家霸一头，如此说来，此人应该达到一鼎中阶，这是十分骇人的境界，论实力，完全可以担当庸伯家族首领。


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