第四百八十二回 道八仙度人留佳话 说韩信…
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欧阳修舒展着筋骨，望着被青山绿水环绕的村庄道：
“你二人可知此地为何叫仙人渡？”
洛怀川被他一问，不假思索地答道：
“莫不是有哪位凡人在此地度化成仙了么？”
“还真被你说着了，不过只言对了一半。原来这村子本无有名字，只住着几户穷苦人家。
期间有一对母子相依为命，虽日子过得尤其艰难，那青年却对自己的娘亲及其孝顺，宁愿自己饿着，也要省下食物与娘亲果腹。
此举竟打动了上洞八仙之一的铁拐李，遂设法助其成仙。
一日，铁拐李变作一个老者躺在离村子不远的一个坊市上，指着肚子上的恶疮大声嚷道：
“谁吸我肚，我肚谁吸？”
众人不解其意，还以为是让人去吸他那流脓的肚子，遂纷纷捏着鼻子走开了。
邵雍与洛怀川对视一眼，同时言道：
“莫不是谁吸了我的肚子，我便渡谁去西天么？”
欧阳修闻言，哈哈大笑道：
“若那村子里的人皆如你师徒这般聪慧，还不皆被那铁拐里度去成了神仙？”
“想必是那个青年吸了铁拐李的浓疮，然其娘亲又将如何安置呢？”
洛怀川忍不住追问道。
“铁拐李是何等样人，既然欲度那青年成仙，必然早已窥得天机，知他娘亲命不久矣。
果然待他在集市上躺了两日之后，少年的娘亲撒手人寰。其办完丧礼路过市集，见铁拐李痛苦的躺在那里，不禁动了恻隐之心。
遂趴下身子毫不嫌弃地为他吸脓。谁知道那脓包根本即是度人之仙药。于是青年便在众人一片懊悔与艳羡声中跟着铁拐李隐入云端。
试问，若此情此景被你我三人遇到，又有谁能奋不顾身的去这样做？我怕是不会。”
邵雍也摇了摇头，肯定的眼神望下了洛怀川。洛怀川瞬间红了面庞，羞愧言道：
“先生可是抬举我了。若是让我为这位老者无偿诊治，我倒是毫不犹豫。若真为其吸疮，不怕二位笑话，怕是还未到那个境界。但不知哥哥口里的下一位名人又是哪一个？”
欧阳修抬手指着那座山峰道：
“据说这九里山下住着一个唤做韩中的小伙子，说起此人，你二位怕是无比陌生。然说起他的儿子韩信，怕是无人不知，无人不晓。
据说韩忠十分厚道勤劳，曾一连三载为一位绘画先生无偿担水。那位先生临走前为答谢他，便送了他一副仙女图。
韩忠中见画上的女子生得十分美貌，顿起爱慕之情。归家后，便其画像悬挂于堂中，日日观瞻。
怎知那女子竟为玉皇大帝之女私下凡尘，被韩忠诚心打动，遂与其喜结连理，生下儿子韩信。后此事被玉皇大帝知晓，便将仙女召回天庭。
韩忠因思念妻子，在韩信一十二岁上便撒手人寰了。小韩信迫于生计，不得不以为人牧牛为生。
一日，韩信累了，便躺在一深洼处歇息。不想此时路过一高一矮两位白发老者，高者指着其身下所躺之地言说，那里乃风水宝地，有藏龙卧虎之势，他日必出王侯。
殊料另一位矮者却提出质疑。高者见其不信，便将竹拐棍插在此地，断言那拐三日后必枝繁叶茂。
韩信好奇，遂连日前去查看，第三日山果如老者所言,遂将其母画像偷葬在那里。谁想没几日上，竟成了一座大坟冢。看来这风水一说不可不信呐。”
邵雍抬眼望向远处山脚下的古朴村落，不由感慨道：
“此地依山傍水，嘉木繁茂，便知其聚地脉生气，故居此者易借山川造化之秀而有所成就。”
欧阳修被他一说，顿时来了兴致道：
“原来贤弟还懂风水，那哥哥倒要讨教一下究竟何为风水？”
“不瞒哥哥，我对风水之事不甚了了，只不过闲暇时随便翻过几页书。
据晋郭璞古本《葬经》曰:‘葬者，藏也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，以得水为上，藏风次之。’”
欧阳修听得懵懵懂懂，不由皱着眉头问道：
“气流动于六虚间，又如何能聚之使不散，行之使有止？此点颇令哥哥匪夷所思。”
邵雍一面往山上走，一面言道：
“风水学所言之气乃指地气，此气循山脉而动，而山脉两旁必有水。正如《周礼•考工记》云：‘天下之势，两山之间必有川矣。’
地脉之气遇到水，会因受到阻挡而停止，那个地方便是聚水收气之吉利风水位了。
“哦，这便是‘界水则止’之意了，那风要如何藏呢？”
“‘藏风’又称‘藏风聚气’。乃指一处风水之地周遭山体呈环抱状，从而将风聚起来不被吹散之意。”.
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