第401章 三易之谜

古扬州句容之地，水火相济，乃是上古鳞族始发之源。彭不悔踏勘此地，已经有所察觉，此地一定隐藏秘密颇多，而且无论是三代中的王庭，还是上古之时的大能之士，均有后裔在此地驻守，他们或者是寻找，或者是守候。自己作为后生小子，纯粹是源于对上古乃至三代变迁的历史感兴趣，并不是利欲熏心之徒。所以，当接触到山野或者小村中村民平淡又带着审视的目光时分，彭不悔都是谦卑的，低调的，处处以一个懂礼的后生小子自居。

        可彭不悔的内心之中，也有激动雀跃的时候，那就是此地的地名，乃是连山。这不喾于是晴天打雷，将自己乃至三代以来各门各派，乃至王庭和权贵之士都在苦苦寻找的一个千古之谜给解开。这个谜团，就是九州三大玄术中的易术，它的最初起源是哪里？最确切地说，是易经中的最神秘的版本，连山易的起源和全册。这是大周以来诸子百家都无法释怀的一个谜题。

        周易之外，谁能找到传说中的连山和归藏呢？传说中，能寻找到这两篇真迹，就能获得神灵的赐福，成为天下大气运之人。能够轻易地成为九五之尊。

        “三易”最早见于《周礼》，是指《连山易》《归藏易》，《周易》。

        若采取郑玄之说：约可把三易分析为：夏朝的易书以《连山易》为命名。“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统：“君，臣，民，物，阴，阳，兵，象”八象组成，艮卦为首，云气皆出于山。以山为主，崇山为君，伏山为臣，列山为民，兼山为物，潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。记载《连山》有八万言。多佚失，目前保留的一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及52条诸家论文。

        殷朝的易书以《归藏易》为名。《归藏易》是以生命过程为系统：“归，藏，生，动，长，育，止，杀”八象组成，以坤卦为首，万物皆归藏于地。每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。《归藏》有四千三百言，多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。

        周朝的易书称为《周易》。是以干天为首，天上天下具无所不“周”备之意。这《周易》的本称，为《干坤易》是以宇宙为系统。“天，地，日，月，山，川，云，气”八象组成。以“形”之象为主。干形为天，坤形为地，阳形为日，阴形为月，土形为山，水形为川，雨形为云，风形为气。这《周易》与彭不悔今天读的《周易》不同。这是大周开国初宫廷秘藏的三易。

        《连山》、《归藏》是记载华夏上古秘密的典籍，然而，历来人们认为它们是《周易》的前身，并将此认识写入小学生启蒙的《三字经》内：“有连山，有归藏。有周易，三易详”。但通过确凿的考证，彭不悔得出了令人意外的结论。从文字起源和进展，从华夏特有的意识形态的进展，都只能说明，它们与《周易》或者与《易》没有任何联系。有联系的是：《老子》文本是在《归藏》的基础上写的；《归藏》是在《连山》的基调下完成的。《连山》、《归藏》、《老子》是西周末前之三本规范最高统治者的宝典。要搞清这个问题得先从《周易》说起。

        《周易》顾名思义，当是周朝之《易》的简称。然而，周朝却被大争之世给割裂开来，中间有了三百年的离乱时期，单单是西周却有800余年的历史，在这800多年的历史进程之中，华夏的文化有了重大的变易和“进展”。大致可分为东西周加大争之世三个个阶段。西周时期，这个时期除了沿用商王朝遗留下来的甲骨文字外，并且也有自身时代的发展，所明显表现出来，当然，只是青铜器皿上的金文。

        从西周王朝建立起，在金文中，周易的“易”字还仅只是沿袭商王朝的用意，作为“赐”字频繁地出现在金文之中。?周易所有的卦名，除“离”、“兑”两字，在金文中尚有外，余下的：乾、坤、坎、震、巽、艮都是没有的字；周易中所依托的阴阳的概念，在西周金文之中也是找不到的，除了在使用“阴阳谷”仅两见的地名外。根本没有所谓阴阳的概念之说。

        目前，彭不悔所能看到的是，不少的人是受世俗传说的影响，且还有不少名家学者加入这个行列，一味鼓吹，什么“伏羲一画开天”，“仰观”、“俯察”、“辨阴阳”而作八卦于卦台山，这些荒谬的言论与历史事实越来越远。当年轻的彭族学者回过头来看自己的历史时，不得不注意到商王朝的“贞人”问题。

        贞人的出现，历史上对他们有很大的误解。从甲骨文字来看，“贞”字与“鼎”字极其相似，并且联系到出土文物（如皖国凌家滩的玉龟中间的玉版中的图案的中心部分）来看，“食器”是人们生活生存的必须用具用品，且标志着这个民族的前进步伐。所以在人族先祖自觉地认识到这一问题后，把管理“食器”的国家官员职位，定为“贞人”这是必然的。于是在商王朝这个崇祭祖先的时期内，“贞人”出现在“宫廷”、“御前”就是很自然的现象。当甲骨文在商王朝中期开始形成的时候，首当其冲的正是管理“食器”的这一批人，可以充作最先的“实践”或“执行者”。于是，他们也就自然而然的成为了“文化人”，这与商末前期的“贞人集团”的形成也具有必然性。

        故此，“贞人”从开始形成一直到商末之前被王权的打击（压散、流魄）都与所谓的“占卜”“决疑”不沾边。随着时间的流逝，“贞人”的后裔（从商武乙的打击贞人开始算起，约500年之间大约有17代左右）的发展，延续到大争之世始终，然后他们遍及到东周王朝的各个领域。他们除了少数还是官宦外，其绝大多数已沦为：食客、门人、差役、巫师、药师、风水等等。总之，他们是一个特殊阶层，他们孕藏着无限的创造力，也同时具有极大的社会反动性。在这一特殊阶层内，特别是受到西周晚期意识形态的熏陶，春秋初期在他们之中形成了“阴阳学、五行学、易学、名学、道学、儒学、杂学、法学、诡辩学”等的萌芽。所以在春秋中期才有了易学的雏形，直至战国时期都还是一个渐进的阶段（竹简易、帛书易可证）。它那时还没有被人们认可的易经的样子，更没有现代易经的样子的影子。所以，易经的起源，早不过春秋初期，说它是周易则理所当然，因为它毕竟是东周之易。

        支持周易的还有“卦符”和“太极图”的问题。封符就是八卦的符号，它的长横为阳、两短横为阴的出现是在“汉帛易”之后，离现在只有不到一千年的历史。“太极图”的出现就更晚了，虽然传说为陈抟作之，但无实物可证，因为继他之后的周族子弟周敦颐的“太极图说”，并不是后来“太极图”的真实。后来“太极图”的出现只在金元朝时期，谁作的不得而知，离现在充其量还不到700年的历史。遗憾的是，现在不少的人，把人族的老祖宗伏羲神话的不知如何是好，在他手里塞进了八卦和太极图，自以为这是在给祖宗脸上贴金，但实际上，这是在给我们自己的祖宗脸上抹黑而愚蠢之极的做法。

        彭无害记得自己的父亲彭不悔慷慨有声，论述周易是否来自上古的遗留，还是时人的创举。除了卦符和太极图的出现存疑外，再者，周易的认识还涉及到一个“占卜”的问题。什么是占卜，得首先弄清楚什么是“卜”、什么是“占”。说到“卜”和“占”就必须看看离今8000年前的文化，那时候就已经出现了“符号”。“符号”也是人们认知客观世界的“实录”。符号的出现，说明我们的先民，已经有了认识客观世界的“语言”似记录，是通过刻、画、写、记、录、钻、凿、灼的各项活动，所留下来的人为印记，留下这样印记的人，叫做“卜”人。

        然而，仅有“卜”人是不够的，符号的出现，还得要人把它复原成当时的语言，才能让符号的存在具有意义，而充当“解说”、“还原”符号成为当时语言的人，就叫“占”人。于是“卜”、“占”人的出现和存在一直延续到离现在三千三百年以前，大约经历了漫长的历史约四千六、七百年。从商王朝中期起，甲骨文的出现，“卜”人还是记、刻、画、写、录、钻、凿的人为的行为活动者；而“占”却上升到读、看、阅、听、闻等认识活动的范畴；灼的印记上升到验收、收讫、是我等已发生过的证明，如现在的印章的功效一样。所以，甲骨文内所出现的“卜”、“占”（此字在甲骨文中是没有的，在现在的“占”字外面再有一个大口字包围，则读占）都仅是上述之意。

        遗憾的是金元末年之腐儒（之流，错误解释了被当做龙骨药材使用的甲骨文，而贻误至今。这些腐儒的错误，仅是把起于春秋的“占卜”误以为是我们早已有之就大错特错了。甲骨文是商到西周所特有的文字，随着东周时期的竹简兴起，代替了甲骨文后，后来人们对甲骨文一无所知。显然这包括从孔子以降的历代文人，直到金元末代被偶然发现，方才开始认识这一“新”的事物。然而，从商末延续到西周的“贞人”后裔们，显然弥散在各个领域，但，唯有一支他们发展变易了商朝和西周的“卜”“占”之意，取而代之以“占卜”的雏形，流行于世，进而发展成为影响中国的“占卜”文化。这是被人们忘却了的春秋特有现象。

        当我们不少的人举证《尚书·大禹谟》文中的“占卜”的事，如“枚卜”、“官占”等为最早之证时，殊知，《大禹谟》是南朝永嘉之乱之后所冒出来的“伪书”，离现在不足700年，焉能为证；即若是现在的《尚书》，也仅是霸唐以来所不断整理推出的，也不能为证；何况目前所能见到的刻印本，还可能只是金元之作品。

        当然，支持《易》的出现还当有，阴阳观点或五行认识等。但是这些，在华夏历史之中，能够找到实证的都早不过春秋时代。因为甲骨文和西周的金文，对于这些都没有它们的踪迹。

        由于人们对于《易》的认识并不牢固，没有真正进入《易》之门，对于它所应该出现在一个什么样的环境之中，没有客观事实的依据。于是，妄自而无限遥远的漫话。这样不仅不会使《易》的真正价值得到人们的认可，不自觉地，给它披上了神秘的外衣，致使它成了任人玩弄于股掌之间的“工具”。这不是给自己祖宗脸上增光，而是在给祖宗脸上抹黑。

        夜已深沉，大帐之内的宴谈已经结束了，无论彭不忧抛出了多少惊骇的话题，揭穿了多少关于鬼族王氏和上古鳞族的秘密关系，甚至还有和卢戎的先祖起源之谜的内容，都早已被彭无害抛之脑后。他在母亲卢卢的轻声哼唱中，甜美的睡去，但是在丹田紫府的深处，却云雾飘渺，宛如仙境。不但有元帅所在的域外星际的科技树文明带来的信息全息显示系统，还有灵气四溢的上古高耸的翔族巢木，也就是青木，这些郁郁葱葱高比参天的青木上面，时而有巨大而金碧辉煌的巢宫，里面各种衣着华丽带着五彩大氅的翔族中的贵族，天翼族正在唧唧咋咋，讨论者昨夜的宴会的热闹和精彩。


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