第365章 罗国始末

堂堂天地，竟然成为鸟儿魂断之所，所谓罗田，不外乎是对翔族的低下层生灵进行荼毒的地狱。罗人如此残暴和不知收敛的行径，首先就惹翻了和东夷翔族后裔有紧密关系的大商王庭。

        不过当时人道大兴，如果指名道姓说要替翔族惨死的底层后裔报仇，大邑商王庭自己都觉得说不出口，统辖下的九州百姓还不得一头雾水啊，毕竟翔族的故事，早就湮没在历史的长河里了，很多人连东夷的事情都不关心，现在又蹦出个翔族出来，岂非不说大邑商自己就得位不正。何况在大邑商的王庭内部，秘密存留的翔族后裔组成的羽林军，也是不能公开言说的。所以，大邑商必须找到其他的借口，这个借口很好用，就是剿灭不服的蛮夷。因为这些蛮夷，还心怀大夏，图谋不轨，这样一说，大邑商王庭不远万里的征伐就显得政治十分正确，而且也十分必要了。

        果不其然，根据元帅的考证和彭族的记载，到了商代后，殷高宗武丁等历代君王，大肆征伐属于夏朝的残余势力——荆楚，罗是荆楚的分支，自然也遭到同样的打击，便随着荆楚部族躲避而西迁。当荆楚迁到今陕西渭水域的荆山、楚水叶，罗人也迁到楚北面罗山、罗水，即今甘肃正宁县东二十里的罗山。《读史方舆纪要》卷五十七载：“（正宁）县东二十里有罗山。《寰宇记》：罗川水出罗山下，隋以此名县。”《清一统志》卷二百三载：“罗山，在正宁县东二十里。”又载：“罗水，在正宁县南，西南流入宁州界。《元和志》：隋，罗川县，以县南罗水为名。”白眉初《秦陇羌蜀四省志》载：“罗水出子午岭，西流至峡西县会泾水。”罗山，系子午岭西来的一以山脉，正位于陕、甘界上。子午岭之北有直罗川。在陕西富县南，东流入葫芦河。由于罗人迁居于此，这里的山和水都以罗为名，罗川之上还有叫罗川务的地名。后来，隋朝便因罗川之名，建为罗川县。

        这个罗山、罗水，正靠近周部落的祖先庆节居住的邠地的北邻，他们都属于夏族的体系，共同联合以抵抗商人。据《山海经·大荒西经》记载十巫中有巫罗，当系罗国的首领，又是巫师，与巫彭相近，巫彭亦在西方，今彭水（甘肃庆阳县南古彭阳县）一带。到了周武王灭商时，才封罗为子爵，正式成为周的属国罗子国。

        这些记载很重要，指出了一个显而易见地事实，在卢戎和大彭国需要合体的时候，其实两个部族之间一直有个媒介，就是巫族的传承。巫族是除了元帅外，另外一直域外人族踏足九州后，独立创立出来的智能人类，后来和人族通婚，但后裔具备巫力神通。这种巫力，其实是域外人族共同使用的灵能。但在九州还不为人知。九州的修真者，锻炼的还是炼气，哪怕是三清这样的可怕存在，也是最初从炼气士起步，然后又有了其他奇遇才造成的难以攀登的存在。所以巫族的出现，让人族非常惊奇佩服，很快就在九州神族迁徙其他空间后，在大地各部族中形成了广泛的存在，连强大的翔族和鳞族，都对巫族十分忌惮，因为巫族的潜力十分强大，常常一个大巫就能拮抗一只强大的军队。所以除非有必要，基本没有人打算和巫族过不去，毕竟当时三鼎巫士还比比皆是，动辄能灭掉一个小小部族，这样的厉害存在谁去招惹？

        正因为巫族人来历奇特，所以颇有些自命不凡，表现突出的就是巫彭这一族，总对祖先对基因和神魂方面的探索念念不忘，自然，毕竟近万年过去了，上古流传的一些说法和记载都荒谬不经，靠不住无法回溯，但是利用神魂转移可以长生不老这样的说法，却是在族内广泛流传，最终在彭祖，也就是一个善于探索和有些奇遇的巫彭后人身上，实现了寿八百的目标，一时间震撼整个人族。

        当时和巫彭一样处于十大巫的巫罗，就是罗人的先祖，而罗人阴差阳错下，逐渐成为荆楚一员，倒是不愿提起始祖的由来，反而对在三代之前担任过祝融氏的熊姓先祖十分骄傲，这逐渐引起了祝融的嫡传后人的不满，毕竟对这只所谓熊姓后人，就存在来历不明的说法，现在，这个顶天算是旁支的罗人，还一番指手画脚以熊姓大宗自居的味道。而且还频频出风头，拉仇恨。

        最令人不能忍的是，罗人残酷屠戮鸟类，以鸟类为食，这可惹怒了熊族大支，毕竟祝融氏乃是上古翔族的火正，也是大宗正，真正掌握太阳真火汲取秘密的族老。虽然时光变迁翔族早已湮没在历史的尘埃里，当时祝融氏这一翔族的著名官职却被其他各族共同崇奉，连三代之前的所谓圣君时代，都以祝融氏为尊贵的封号。这才真正有了祝融氏熊姓传人这一脉，也就是荆楚的由来。

        现在，罗人一方面自居荆楚熊姓传人，另一方面又疯狂的捕杀鸟类，这真是吃祖宗饭，又抽祖宗的脸，所以荆楚的熊族对罗人是厌恶透顶，但又忌惮其人多势众，不易轻侮，所以一直含恨在心，隐忍不发。

        这段历史隐秘，在大周的记载中也可以窥见真实，据《周礼·夏官·罗氏》载：“罗氏掌罗乌鸟。”注：“能罗罔搏鸟者。”秦嘉谟辑补《世本》称：“周大罗氏掌鸟兽。其后氏焉。”《礼记·郊特性》云：“大罗氏，天子之掌鸟兽者也，……罗氏致罗与女。”《周礼·夏官·大司马》载：“罗弊致禽以祀枋。”注：“罗弊，罔（即网）止也。”可见罗人的首领曾任周朝捕鸟之官，还将捕得的禽鸟贡献给周王，以充祭品。更可说明罗山县的大罗山，是因大罗氏活动过而得名的。这时罗所在地的正宁县的罗山和罗川，因靠近周都，才能在周的朝延中任罗氏官职，如果这时远在湖北的房县或宜城，相隔千多里，决不能远至周都任职，更说明甘肃正宁县的罗山、罗川为罗的住地是切合实况的。罗人不但用罗网捕鸟，这时还发展到养了大批“鹰鹯鸷鸟，而罗氏教之猎。”驯养这些猛禽以逐捕飞禽。

        当时彭不悔研究到这些古册时候，简直目瞪口呆，对罗人的不知死活寡廉鲜耻佩服的五体投地。罗人自己数典忘祖，不修私德损害阴鸷来残杀鸟类，如果是用以弥补族内肉食，所谓物竞天择适者生存，这也令人说不出太大的毛病。但是以翔族后裔身份，靠猎杀鸟类来取悦新王，而且还舔脸做大周天子的训鸟师，担任周王庭的捕鸟官，只为了取悦天子，这就有些奴颜婢膝了，而且是自己践踏了自己祖先的尊严。试问，这样的寡廉鲜耻，还能获得其他族的尊重么？果然，作为大周的奴才，罗人也并没有获得姬族人的另眼相看，一边享受着罗人给贡献的珍禽异兽，又不耐烦罗人居住的距离王畿较近，一脚把罗人和楚人踢走。

        由于罗在周京较近，所以周王朝便侵迫罗、楚，他们便越过秦岭沿着淅水南迁。当楚王迁至淅川的丹阳时，罗也沿汉水南迁至湖北荆山西北面的房县，依附于楚。《姓氏罗急就篇》认为“封于罗，今房州也，子孙以为氏。”《姓考》说：“罗国，即房州地，后灭于楚，以国为氏。”邵罗《姓解》也说：“罗，按颛顼之末裔，受封于罗国，今房陵也，子孙以国为氏。”

        这段记载被大彭的热爱历史的长老们解读为，罗人一直坚持自己是大楚正宗，所以对其他楚族，也就是以主人自居，尽管这种自居频频得到熊楚族人的白眼，大家都不清楚，从哪里冒出来这么一股子亲戚，也姓熊姓，也说自己是祝融氏后代。问族中耆老，耆老倒是说老辈就这么传下来的，应该错不了，而且罗人中也有祖传的谱系，确实是祝融颛顼之后。或许在某一年，某一个牵涉到熊楚族人未来出路的时候，乃至大巫的族人，和熊楚部落通婚，开始了新的融合，而融合的结果是大同小异，尽管两只熊姓族人都以祝融氏后代自居，但毕竟是析家另过，而且越过越隔阂，眼看着熊楚封国立业，越过越兴旺，对罗人来说，心里也不是个滋味。

        罗子国后又再向东走出山林，迁至汉水之滨的宜城县西二十里的罗川城，这时平原沃野，是罗人发展农业的优越环境。《水经注》：“夷水……历宜城西山，谓之夷溪，又东南迳罗川城，故罗国也。又谓之鄢水，《春秋》所谓：‘楚人伐罗渡鄢’者也。”《路史·国名纪丙》也说是“在襄（阳府）之宜城。”证实了罗国所在地，确在今湖北宜城县的罗川城。

        到了春秋初期，正值楚武王国势强盛，楚向汉水以东和以北发展势力，罗国首当其冲，便遭楚国不断的侵凌。桓公十二年，楚国派兵征伐绞国，“楚师分涉于彭，罗人欲伐之。“注：罗“国在宜城西山中。”次年春，楚屈瑕伐罗，……（师行）无次，且不设备，及罗，罗与卢戎两军之，大败之。莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父。”这次罗、卢两国乘楚以大国自骄，座痹无备，夹击楚军，把楚国打得大败，主帅自缢，其余将帅被俘，使楚国损失惨重，可见当时罗国的势力还很强大。但因楚毕竟是个大国，“其后，楚复伐罗，并其国，子孙以为氏。”罗国被楚所灭，时间约在公元前690年，楚武王伐随之前。否则，楚国决不能越过罗国去攻打随园，也不能越罗国去攻打随园，也不能越罗国去攻打邓国。所以，楚灭亡了罗国之后，完全控制了汉水交通要道，为吞并汉东诸姬和北向中原，打下了巩固的基础。

        对于罗的灭亡原因，据富辰谏周襄王说：“昔鄢之亡也由仲任，……罗则季姬，……是皆外利离亲者也。”注：季姬，姬氏女，为罗夫人而亡其国也。……外利，行满腔热情僻求利于外，不能亲亲以亡其国也。“这个季姬，很可能是汉东诸姬国君的女儿，与罗联婚含有共同抵抗强楚的目的。至于把罗的亡国原因，归咎于季姬这个妇人，未免过分。但罗子胜楚而骄，发展为骄奢满腔热情佚，不能团结群众，却是亡国的主要原因。

        罗亡国后，子孙便由熊姓改为罗氏，或为罗侯氏。腐儒们编纂的《姓氏急就篇》说：”罗侯氏，罗国为楚所灭，其后号罗侯氏。彭族的秘典说：“罗侯，罗君之后，子孙氏焉。”《姓解》也称：“罗侯，即上罗国子孙，为楚所灭。有国日，尝封侯者，又自称罗侯氏。”《通志·氏族略》载：“罗侯，罗君之后，支孙我廿。其国在宜城山中，后迁枝江。”《路史·后纪八》云：“罗，……后也入楚，有罗氏，罗侯氏。”苏轼《万石罗文传赞》中也说：“罗氏之先，无所见，岂左氏所称罗国哉。”国亡，以国名为姓，这些都是周、秦时期，亡国、失邑之君主、大夫的子孙所惯行的通例。

        楚武王灭亡了罗子国之后，为了在北进时，防止可能遭到罗中遗民的干扰，于是便把罗的遗民迁到楚都丹阳附近的枝江，其目的与役使罗人修筑丹阳城有密切联系，罗这时已成为楚的附庸国。故《水经注》云：“枝江地，故罗国。”《路史·后纪八》也说：“初国宜城，后徙枝江。”

        罗国，本来出自巫族，和出自翔族后裔祝融氏的熊楚本无纠缠，但因颛顼深得翔鳞两族秘传，独得长生之秘，为此应该和巫罗之后人有过接触，巫罗之人乃冒称熊姓，这是元帅自己的推测，彭无害认为虽然不全面能解答疑惑，但应该距离真相不远。巫族，就是以怪力长生，让其他九州各族牢牢记在心中。


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