第345章 姬旦出场

在彭族长老们集体考证的，认为凝聚和浓缩了召公治国思想的《召诰》中，召公从正反两方面总结了夏、殷两朝治国的得失成败，提出了“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”的著名观点。首先在涉及治国的基本政策时，召公十分重视人心的向背。殷末，由于统治者的日益腐败和脱离群众，“厥终，智藏在，夫知保携持其厥妇子，以哀昊天，徂厥亡，出执”。贤能藏匿，小人在朝，百姓陷于水火，携妻抱子，对天哀嚎，共同诅咒纣的灭亡。这是多么深刻的教训。不惟如此，他还从殷后期诸王“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐是从”而导致亡国的教训中，总结出守成当以节俭为先，告诫周王不要玩物丧志。武王灭纣后，旅国进献大犬给武王，召公很担心武王由于胜利而堕落，告诫他：“玩人丧德，玩物丧志”，劝他“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足”，提醒他“所宝惟贤，则迩人安”。成王崩后，他与毕公率诸侯以太子钊见于先王之庙“申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之”。

        作为一位军事家、外交家，?召公奭为稳定周初的政治局面，实现国家的统一安定，也作出了杰出的贡献。?早在文王实施其灭商战略计划时，召公就曾奉命循行南国，布文王之德政。通过召公的这次南巡江汉，扩大了周在南方诸国的影响，加强了与南方国家的联系，联系武王伐纣，观兵盟津，诸侯不期而会者八百，及牧野之战参加者有分布在今四川、湖北一带的庸、蜀、羌、胡髳、微、卢、彭、濮等国的事实，彭族长老们自不能低估召公这次外交活动的成绩。

        要知道当时彭族也是一个方国，得到过召公的重视，响应了召公的号召参与了灭商联盟，这样的族中记载，仍然被年轻的长老们津津乐道，也就是从这些族内原始资料中，彭不悔等人看到了召公这个人纵横捭阖的手腕和超卓的政治眼光，因为召公在南巡的过程中，轻轻地将蜀国和彭国的野心，轻轻地撩拨了一下，从此，让这两个国家，在百濮之地更是和庸国貌合神离，最终决定了庸国被两国出卖的后果。

        武王即位后的第一件大事就是组织灭商的战争。在这次战争中，召公发挥了卓越的军事才能，《诗.召旻》追忆说：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里。”武王伐纣后不久去世，三监发动叛乱，周人用了三年才镇压下去。召公奭亲自参加了这次平叛。著名的梁山七器之一《太保簋》记载说：“王伐录子，厥反，王降征令于太保，太保克敬亡遣，王辰太保易休余土，用作兹彝对令。”梁山七器为成王时器，周初太保也专指召公。《太保簋》记载录子与方一起反叛，周王令太保前往镇压，战事顺利而受到王之褒奖。关于召公所征方国之地望，周王所封燕后的六国，其中便有方，其地不在南土是很显然的。三监之乱，波及面甚广，录子与方这些北方的侯国也裹胁进去，召公平定了叛乱，“不仅翦除了武庚的一翼，削弱了叛乱者的实力，更重要的是防止了其他国、族和北方诸戎的连锁反应，其意义是很大的”?北方平静不久，又发生了东夷之乱，周王又以“召公为保，周公为师，东伐淮夷，践奄，迁其君薄姑”，“召公率德，安集王室，以宁东土”。这次东夷之乱，是继三监之乱后，对周朝构成威胁最大的一次，太保鼎记有“佳公太保来伐反尸（夷）年，才十一月又一月庚申，公在，公易旅贝十朋，旅用作父彝”，召公伐夷到过东土大概是没有问题的。

        也就是说，召公无论是文韬还是武略，都是极其出类拔萃的，而且自己身为大周太保，更是把握了神权的阐释和监督之责。正是因为召公的地位如此显赫如此重要，所以在武王病倒的时候，去向上天祈祷的两位大周重臣，除了和姬周权贵捆绑在一起的昆仑代表姜子牙，另一位只能是太保召公。这样才是理所当然无可置疑的组合。然而，有人站了出来，要在这两人中，占据自己的位置，甚至要踩着这两位重臣勋贵的肩膀，让自己成为人上人。

        周公知道了，满脸忧郁着说，怎么能够让我们的先王为之担忧啊。于是开始了他的一系列的（不知是否怀有政治目的）作秀表演：他声言，用自己的生命做抵押担保，——表达了他对周朝对周王的献身精神；设立三个巨大的祭坛，——看样子如果需要的话，他果然要为之牺牲自己了；然后面朝北站着，胸挂璧，手执圭，向周家先祖太王、王季、文王祈祷，——内心的虔诚必然附着于一定的外部形式；然后，就让史官来代他宣读他事先写好的祷告词：你们的长孙（周）王（姬）发，勤劳阻疾。若尔三王在上天有助祭的权责，那么就让我（旦）身代（周）王（姬）发之身吧。旦巧能，多才艺，能事鬼神。乃（周）王（姬）发不如旦多才多艺，不能事鬼神。他刚受命于上帝，敷佑四方，因而能安定你们在世上的子孙，四方之民没有不敬畏他的。不要坠毁上天赐给周家的使命，我先王亦永有所依归。今将听命于大龟，你们答应我，我就把璧与圭带回，等候你们的命令。你们不答应我的请求，我就把璧与圭收藏起来。

        其实周公旦借祷告不仅向世人表达了他的赤胆忠心，也婉转表达了他是一个智慧巧能、才艺非凡的人，那么也向他的小弟兄们间接发出了警告，意思是说，你们都给我小心了，无论发生了什么事情，到时候，大家伙都可别妄图和我来争。因为我姬旦，是上天早就安排好的，真正为人族制定道德规范的执行者。

        这样祷告之后，周公就到太王、王季、文王先祖的神位前占卜。一番手脚，左右折腾，占卜的人异口同声说：吉。周公大喜，然后又拿占卜的书验证，果然大吉。——是否大吉，历史很难说清了。疑问很多，譬如占卜的人，是不是周公事先周密安排好的？占卜的人是否畏惧周公的权势，而顺从了周公的意思？还有在场的人能否都能看到占卜的那一小片龟甲，以及上面烧灼的裂纹？等等。大吉就大吉吧，在场的人也就信了。待这一切做完后，周公立即就带人进宫，前去向武王当面报喜道贺去了。从武王那里出来，周公私下里做了一件非常重要的事情，就是把祝文和占卜的结果，收藏在了一个金属装束的匣子里，做了严实的密封，沉着脸告诫看守匣子的人，说这件事情，在任何情况下，都不能给我走漏半点风声！

        武王的病果然好了，这其中我们无意追究遥远历史中周公主持的占卜，是否玩弄了手脚和花样，也不再追究占卜真实与否的结果，但武王的病有了好转，这可能是一个事实。因为周公当时弄了那么大的动作，惊天动地，活灵活现的，这对病中的武王，无疑有着巨大的精神安慰和鼓舞。但这精神的作用终究不能医治身体的病疾，这恐怕连周公也心知肚明。结果，挨了一些时日，周武王终还是带着他对一个新生王朝的思考，极度遗憾地撒手人寰。?　　那一天，大周王朝的天空浓云密集，布满阴霾。

        武王崩，其子诵即天子位，是为成王。——安民立政曰“成”。成王当然是他死后得封的谥号，不是活着时人们对他的称呼。就像姬昌生前功德惠万民，谥号文王；姬发武力取殷商，谥号武王。成王也是在他生前完成了平定三监、营建洛邑、统一周天下，死后封他的谥号。

        我们知道，诵即位，只有十二三岁，年幼无知，尚在“襁褓之中”，一直精神高度紧张的周公旦，不待商量，没有过渡，武断——当然也可以说成是果断地，“乃践阼代成王摄行政当国”（司马迁语，下同）。——践，登上意。阼，是堂前两台阶中东面的一个。以一般礼节，宾主相见，客人走西面台阶，叫做“阶”；主人走东面台阶，叫做“阼”。引申来，天子主持祭祀时谓之登阼，所以“阼”也指帝位。但周公并未即位，而只是代理天子行事，正如太史公含混简言之：摄政当国。摄政，你可以理解为代理行政；当国，其实是把国家、王权一人独揽了。周公这样做，一是天子年幼，不能执政；二是此乃王朝非常时期，须有非常决断；其三，也是最重要的，是“恐天下闻武王崩而畔（“畔”同“叛”）”。这三条，皆为实情，毋庸置疑，这就足以让周公有理由来代成王“摄政”、“当国”了。当然，你也可以质疑以致质问，这三条，皆为实情，毋庸置疑，但这果真就可以成为周公来代成王“摄政”、“当国”的理由么？这一问，就问出了很多问题。??我们知道，周人从很早的时候，就初现国家的建制，辅佐君王的上有“三公”：太师、太傅、太保；其下设有：司徒，掌管农业；司马，掌管军赋；司空，掌管百工职事；司士，掌管版籍爵禄；司寇，掌管刑狱和纠察；另设“六卿”，管理王室贵族事务。分别为太宰，掌管王室的奴隶和财务；太宗，掌管贵族事务；太土，掌管司法；太史，掌管王的册封和祭典；太祝，掌管祭祀和祈祷；太卜，掌管卜筮。此外还封有师氏、亚、族等官职，主要是率兵出征或负责防务。除了这一整套领导班子外，还有大量为王室服务的内廷事务官，有“三公”之佐的三少：少师、少傅、少保；有四辅：道、辅、弼、承；担负具体业务的，还有膳夫、缀衣、小臣、寺人、内竖、阍者、门尹、司王宥、火师、水师、大酋、太仆、御、右、萃车、趣马、师氏、虎资、舆人、医、艺人、隶人、太子宫尹等等。?这么庞大复杂的行政编制，相适应的就有十分详尽明确的规定和纪律。但这些在这个时候都变得毫无意义了。什么“三公”了，“六卿”了，“五官”了，“四辅”了，都眼睁睁看着周公代成王治，面南而坐，背依屏风，接受群臣百官、四方诸侯的朝见。——你看这坐相势态，乖乖，哪里是暂且代王行政，俨然一周家统国的君首了。对此，大家开始可能只是小小的疑问，接着便有了内心的警觉，随后便表达出强烈不满，很快形成了天下舆论。

        第一个站出来的就是管叔，——这很简单，现在活着的周家兄弟，管叔是老大，当初武王没有传位给他，他就心有不爽和不甘；这就不说了，眼下成王即位，年幼不能主事，即使要人代为行政，也应该有他来主持周家事务，怎也轮不到周公旦的。这话有理，因此其他弟弟们一起随管叔站了出来说话了，而且直言不讳：“周公将不利于成王！”这句话内涵很丰富，潜藏了很多台词，意思是说周公这么做是有野心的，是要取而代之的，就是要篡夺天子权位的。

        对管叔和小兄弟们的猜疑、议论、不满和反对，周公那双忧郁的眼睛里，依然波澜不惊，深藏不露。只是当这种议论迅速蔓延成为周朝上下群臣百官强大的舆论的时候，周公的脸上便表现出了无限的怨屈和痛苦，找了太公，又找了召公，解释说，我周公之所以不避嫌，而摄行政者，是怕天下有人趁机作乱背叛周朝，以致无以向我先王太王、王季、文王交代。“三王”之忧劳天下久矣，周家大业，于今方成。哥哥武王去世早，成王又年少，为了大周朝未来的千秋江山万世基业，我所以才这样做的啊。


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