第336章 复制夏商
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在此之前商纣的先王文丁曾经杀了文王的父亲季历,后来在商帝乙二年,文王挥师伐商,只是后来失败了。彭族自己的秘典《竹书》中所记:“(帝乙)二年,周人伐商”。?而在彭族三代研究者搜集来的卜甲上也有‘用踝商’三字以证实,研究者认为是“像人跪降献戈状”。说明姬周的确有对商动武、而后缴械投降的记录。而且不仅如此,在商纣时期,也就是帝辛二十二年的冬天,曾经在渭水搞了一次大的军事演习,《竹书》有载:“帝辛二十二年冬,大搜于渭。”这商纣干麻吃饱没事干,跑那搞什么军事演习??渭水流域是什么地方,这是商、周两国的疆界所在,所以这次大规模的军事演习,实际上是演给岐周看的。商纣的目的,显然是说以商之强大,尚不是你们所能抗衡的,所以也不要妄存斟商之意。?军事演习是二十二年冬天开始的,到了二十三年,就有了“囚西伯于羑里。”从年限来推测,文王很可能就是这次军事演习中已经被囚禁了起来。
有几个彭族研究三代朝政变革的士子们,认为商纣之所以对文王囚而不杀,是有他的政治原因的,那就是把文王囚禁起来,做为人质。毕竟商、周之间的关系貌合神离,而且据说当时周的实力已经超过了商纣,腐儒经典泰伯篇说周当时是“三分天下已得其二。”虽然可能没有写的三分已得其二这么夸张,恐怕也相去不远,否则怎么会吹此空穴之风。周人图商,可以说是筹划多年,所以文王从此“小心翼翼,昭事上帝”,而又默默的壮大自己,这正如他流传于后世著名的战略思想“以杞包瓜”,正如杞树长大了,原先与杞树同园的瓜就会枯死一样。
这样看来,在文王眼中,殷商还暂时不是那时的周所能征服的,毕竟商纣有着强大的军队,装备着当时最先进的青铜兵器,甚至还有一支强力军种“象队”,这在《吕氏春秋·古乐》有记“商人服象为虐东夷。”?提到东夷就不能不说商纣的功绩了,实际上商纣确实是位战功显赫有能力的君主,在其先王的时候姬周反叛、九侯反叛,东夷来犯,先王还曾经率军讨伐过东夷,却失败了,殷商数朝衰败,到商纣临位的时候可说是个摇摇欲坠的烂摊子,可就是这样,商纣硬是将九候和姬周打败,使其臣服,又率军讨伐东夷,并且获胜,带回了东夷人方君主的头颅。?恐怕也正是因为这场大战,令商纣实力大减,在近年来发掘出来的卜辞中我们发现商纣讨伐一次东夷人方需要200天左右的时间,这是一件非常劳民伤财的事,虽然最后商纣带回了人方伯的头颅,但是对商的军力和国力都是极为耗损的,因此《左传》中是这样说的:“纣克东夷而损其身。”
商汤本来起于东夷,先祖更是有着天降玄鸟,降而生商的美谈,也就是说大邑商的来源和衍变,都和翔族乃至东夷有着千丝万缕的密切关系。但偏偏在拉大邑商后腿,拆商汤江山上面,本来同出一族的东夷人有多大力气使多大力气,简直是拼了命的给大邑商挖坑,这种东夷族内的内耗,是十分惊人的,它几乎让强大的末代帝王商纣所能控御的精锐部队,都被牵制到东部边境地带,进行驻守和镇压。可以说,如果不在边疆地带保持强大的军事存在,大邑商的都城朝歌都没有安全感。因为说不定哪知神出鬼没的东夷人摸到都城来,杀人放火加上抢掠一番,除了让大邑商朝廷有财物人口损失外,面子上也不好看啊。东夷人对大邑商王庭来说,并不仅仅是骚扰性威胁,王庭上下对此看待的很重,因为有前车之鉴,商汤自己就是出身于东夷,自己的江山,就是在所谓的东夷混战中默默耕耘,一朝收获而得。每当想起自己得到天下的不易和侥幸,历代商王都有一种背脊发寒的感觉,对待蠢蠢欲动的东夷,更是没有一点儿放心的地方,所以对待东夷的绞杀,大邑商是从来没有所谓的手软和妥协的,在更宏大的历史视角上看,大邑商和前代大夏一样,深陷东夷泥沼,一点点消耗掉自己的精气神,这是所谓的外患。然而,大邑商的内忧更加严重,冥冥中仿佛有天意一般,在因为伊尹潜伏大夏,为商汤席卷天下立下了汗马功劳一样,在大周窥伺商汤宝鼎江山的时候,同样有一个被后代歌颂的大贤,潜伏在大邑商,他就是一代大奸胶鬲。
传说胶鬲当时居于商,获利于鱼盐,但是有一次无意中的机会被来商的文王发现,觉得他是个人才,就向商纣举荐他,后来做了商的官员,同样也成为了文王放在商纣身边的一枚棋子,和当初成汤灭夏的伊尹诚为相似,于是继“伊尹比而亡夏”之后,就有了“胶鬲比而亡殷。”人族的古老典籍中说“妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷”,这里居然同时提到了妲己和胶鬲是亡殷的主因,是他们二人朋比为奸吗?其他史书却再也没有提起过,令人遐想多多。
其实除了胶鬲以外,还有一个人参加了这次叛商的大业,他就是商纣的哥哥微子,也正是当初因为母亲不是正宫而与王位失之交臂的帝乙的长子。
彭祖秘典记载说,微子与周大臣召公歃血为盟于共头山,周许诺微子世为长侯,守殷常祀以及相奉桑林,私有孟渚之利。至于说誓盟的目的是什么,没有记载,彭不悔也无从得知,但是他敢于思考,敢于质疑,对人族的腐儒的造假本性有充分了解,彭不悔也深刻洞察到人性在利益面前,是不堪一击的,尤其是被人族大儒们吹捧的所谓圣贤,就越肯能在背地里有见不得人的东西,一个最简单得推论让彭不悔找到了掀开微子真面目的钥匙,从周人许诺了微子世代长侯继之,并奉有桑林之祀,私有孟诸之利这些来看,那他是不是也要做些什么呢?
儒门的后期之秀荀况曾经直言不讳:“纣卒易向,启乃下,武王善之,封于宋。”细绎文义,牧野之战中,纣王的军队投降,反戈击纣,微子启便下车而降,说明其与武王合谋之事成功,武王称赞他,并且给他封邦建国。这么说来微子参与助周伐纣,恐怕不假,彭族百珍堂内搜集的出土的铜器铭文,其中的史墙盘铭云:“青(静)幽高祖,才(在)微灵处。雩武王既殷,微史(使)烈祖乃来见武王,武王则令周公舍寓于周卑处。”
关于这段话,彭不悔是这么解释的“微氏高祖早在文王时代就已暗地归周,所以生前‘在微灵处’,死后遵为‘静幽’,以示安安静静地呆着,像五体投地那样地臣服于周。不仅没有以军队助纣反周,还可能有过保卫文王或周国的业绩,建立过功勋,所以称得上是周王朝的得力辅助,上帝赐给文王的大屏。从这种意义上才能理解‘静幽高祖’是周王朝的有功之臣,当然值得称道。”
比较靠谱点的三代典籍尚书中也提到过助周伐纣的八国中有微国,正是有了微子和胶鬲这二人,才有了后代腐儒在《盐铁论·相刺》中说的:“纣之时,内有微、箕二子,外有胶鬲、棘子,故其不能存。”这里把商纣之亡归罪在这几人身上,恐怕也不无道理。
所以商纣的灭亡,就是怎么排也排不到妲己身上,但是所有的脏水就是一个劲的往她身上泼,是要警示什么,还是要掩饰什么,只有散播谣言,颠倒是非的人自己心里知道了。两人的结果是:《史记·殷本纪》:斩纣王之头,接着就是“杀妲己。
殷商之覆灭到底是姬周复仇,‘以杞包瓜’的思想、筹谋多年?还是因为大周代行天道,得到强有力的支持,数百年如一日的图谋殷商江山,为了掩饰这一切,反而对商纣王的道德水准和国家栋梁开展持续不断的污名化,这对彭不悔来说,已经是不存在什么争议的认知。
予胜者以高歌,给失败者以污蔑,这是大周建立后确确实实做的事情,而且以国家政权的强大力量予以推行。很多历史的真实细节被删削篡改乃至扭曲,完全成了另一幅摸样。
当初元帅发现大邑商的王世系,有武丁、沃丁、太庚、盘庚之类,带着“甲乙丙丁戊”的序号,好像域外星域保留一些古老君主传统的贵族封号如“亨利四世”、“路易十三”一样。这是什么呢?有人说这是天干地支组合起来的日期。当时九州的人族没有简易的数字,日期的记数就以干支循环来标识。所以,商王死时的干支日,就演化成武丁、武乙的名号,作为死去商王的称谓。
另一种说法是,商王的“骨灰盒”进入宗庙时要有一个编号,叫做“庙号”,也就是武丁、武乙之类。人们依照这些骨灰盒编号,给他们排定祭祀的时间。随着死掉的商王越来越多,到了商朝末期,完全祭祀一遍祖宗,需要一年时间(商纣王大约可以体会到“历史的沉重感”吧)。
“骨灰盒”编号为武乙的这位爷进入祖庙的时候,天下已经不甚太平了。由于武丁死后的五六十年间缺少大的对外战事,西北地区的方旨方、羊方、觑方、周方等方国开始陆续反叛——这是国家忽略兵事的恶果。并且,跟商王同宗的一直很乖的东夷人也不知撒了什么臆症,突然侵入王畿。?武乙活着的时候,为了集中力量对付离自己近的东夷人,被迫结盟于西北的周方人,委任周人帮助自己安定西疆,这才腾出手来压服了东夷人。然而周人趁机开始在西北抢地盘,自我壮大。他们在周侯“季历”的领导下,以陕西岐山为根据地,灭了附近的程国,活捉了义渠首领,自此声威大振。季历为了表示他的军事行为是奉商王旨意行事的,就带了贡物来商朝朝见武乙,表示臣服于商。据《诗经》说他是骑了马去的。武乙非常高兴,出于安抚,便赏赐给季历三十里土地、美玉十双、良马十匹。
包括彭不悔在内的彭族长老们都知道,商王朝直接管控的疆域不算太大(王畿千里),受其物质能力所限,超过这个限度,就没有实力去管控了。所以武乙要借助“周方”帮他管控西方。凭借着周侯季历的协助,武乙的将领终于平叛了西方闹了好多年的反叛方国们,商王朝恢复了稳定。不过,周国也从此成了商人无法拆除的一颗定时炸弹,尾大不掉,令商朝无可奈何。关于为什么是周人成了大邑商在西方边陲的代表,彭不悔经过考证,发现这完全是出自于一种对大邑商王庭的巧妙的影响,是有心人在运作此事,而周国本来也弱小无能,却恰恰在军事征战中,体现出了超乎寻常的遇强则强的超竞技状态,这使得大邑商的王庭也屡屡称奇,却被人巧妙以天佑大商给遮盖住。
这也是彭族一直默默在百濮之地休养生息,暗中积蓄力量的根源所在。他们总想复制商汤乃至大周的上位故事,从偏处一隅的诸侯,到号令天下的天子。这是彭族人念兹在兹的雄心壮志,早先也激励鼓舞了包括彭不悔、彭不忧等年轻俊彦,但在深入研究三代史料,拨开历史重重迷雾后,彭不悔有种恐惧感,他发现大周的建立,背后有明显黑手在推动,这不是人力所能抗衡的力量,大邑商的陨落,并非是什么德政不修,昏君丧国,恰恰相反,大邑商的末代君主是一代雄主,有勇有谋,但却好比被缚住的猛虎,最后丧失了抵抗的力气。这种捆绑大邑商的缰锁,经过彭不悔细心考证,恰恰来自那个低调的一贯以君子道德示人的西岐周。事情还要从周之文武前代说起。
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