第301章 以狗代鸟

与此相反，元帅特意对三位陷入深思中的漂亮师妹指出，出土于豫西地区的鹳鱼石斧图，画师把白鹳画得雄壮有力，气势高昂，用来歌颂本族人民的胜利，他把鲢鱼画得奄奄一息，俯首就擒，用来形容对方的惨败。这两幅彩陶图两相对照，可见豫西地区所出彩陶图竭力张扬鸟强鱼弱的主题，也就是说，元帅俊逸的嘴角噙着一丝微笑，他目光温柔又坚定，在小师妹迷醉的目光中说道,到了上古偏晚阶段，或许翔族集团已在交战中占了上风，它已深入鳞族集团腹地并发起进攻，由于鳞族集团此时实力尚存，完全有力量抵御入侵者，北首岭所出鱼鸟彩陶图才描绘成鱼鸟相战、难分伯仲的画面,姜寨所出葫芦瓶上的两幅彩陶图，年代当为史家类型晚期的最末段，与鸟啄鱼尾图之间存在百年左右的差距。此时翔族集团或已占领了鳞族集团的地盘，并与之融为一体。于是不仅着画的器物已换成葫芦瓶，更重要的是画面内容发生了质的变化。鱼与鸟不再是互相攻打的宿敌，而是密不可分的一家人了。看来，最迟至上古晚期末段开始，中原大地的鳞族集团和翔族集团已融合为一体。

        元帅这番话语石破天惊，推导步步为营，非常缜密无懈可击，但结论却实在令三位师妹目瞪口呆。性情温柔的二师妹云霄娘子皱着自己秀气的眉头说，大师兄，难道你是在说，看似势不两立的翔族鳞族，其实在人族大兴前，已经开始融合了，并不是人族所说的鳞族被彻底消灭？我们一直以为翔族和鳞族不共戴天，却不知道原来鳞族竟然悄悄和鳞族融汇在一起了。

        元帅对此微微一笑，说我也是根据考古和相关记载才这样说的，否则就难以解释皋陶作井这件奇异的事情了，翔族能够观察山川形胜之地，但却无法下探地下泉脉，说起来对水流走向的掌握，只有鳞族才能天生具备这种能力。但恰恰是翔族的皋陶将作井凿穿水脉的事情做出来了。试问，如果没有鳞族的秘技和翔族共享，皋陶又怎么能够打出泉水来呢？

        没有泉水，没有水脉，人族又何以立足繁衍在一些看似不毛之地呢。所以我说，起码有一只娴熟地下穿凿的鳞族，早就和翔族为主的皋陶家族，也就是爽鸠氏有了紧密关系。所以皋陶才能在和人族做联盟的时候，将凿井技术和盘托出，转达了人族联盟的基础和实力。当然，贡献出地下水窍秘密的这只神秘的鳞族，应该为了避免树大招风，会竭力低调隐藏这个消息。总不能宣扬出去，说自己给了翔族和人族这样的冤家对头一个足以倍增实力的大秘密。这会自绝于鳞族的。所以，在人族的记载上，我们就又熟悉地看到，元帅的动听又有着玩味味道的声音在彭无害脑海内响起，这段看起来一名俊逸飞扬的男子和三名千娇百媚女子在一起的美好身影，也在其脑海中呈现出来。

        元帅说道，人族在发展的关键时刻，总有所谓的圣贤站立出来，不是有巢，就是神农，加上还有这种作井的石破天惊的技术出来，人族何其幸运，可这背后，恰恰是各族的智慧结晶，只是人族贪天之功，将所有的足以影响人族命运和未来的大事，都一股脑儿地记载了自己名下，人族的上古四贤，认真盘算起来，可没有一个是纯粹人族的血脉啊。

        就好比皋陶，这个翔族的大贵族，甚至悄无声息间将给一个强横的有独门秘籍的鳞族收服的东夷大首领，翔族的领袖，满心欢喜将作井之术贡献出来，大禹等人当然大喜，人族也因此大兴，只是事情发展的后果，就不是皋陶自己能够想象得到的。

        《尚书·大禹谟》记载伯益提倡以德治天下，伯益认为只要遵循尧所实行的仁德之政，治理国家就会事事顺利，水到渠成，君臣就会上下一心如手足心腹，国家的方方面面就会和谐发展，国泰民安。

        伯益出身贵胄，有着卓越的才能和美德，他推崇先王德治。那伯益为什么会被夏启所杀呢？伯益辅助大禹治理水患的功劳，使他得到了帝舜的赏识，不仅使他得到了东夷部落首领的权位，还娶了舜的女儿为妻。这使得伯益的政治地位和名声得到了大大的提高。在大禹统治期间，伯益更是受到了重用。

        大禹在位末期，需要推选新的继承人。大家都举荐伯益之父皋陶为新的继承人，然而皋陶还没有继承王位就先于大禹而死了。皋陶作为翔族大能之士，寿命当然是有足够保障的，既然被大禹确立为人族联盟的未来盟主，绝对不存在寿元不足问题，那么只能说皋陶的死是一场意外，里面充满浓浓的阴谋味道。要知道防风的被斩，是很出乎人意料的，那么美好有了防风氏族的护翼，作为翔族的首领皋陶的遭遇意外身亡，就令人不难费解了。

        元帅甚至畅想过，究竟是谁做的手脚，能让骄横自诩高贵的翔族也无奈咽下首领陨落的苦果，而丝毫追踪不到敌人的踪迹。当时的翔族起码没有怀疑到大禹父子的身上，没有怀疑是人族做的手脚。否则反对鳞族的联盟就会崩溃。按照皋陶死后最大的利益获得者是伯益来看，显然，不可能是伯益弑父，这条阴谋链条还需要更长一些。伯益是皋陶的儿子又素有贤名，因此大家又推选伯益做继承人。对于伯益的正统继承人地位在《史记》和《墨子》之中都有文字记载。《史记·夏本纪》记载：“举益，任之政。”《墨子·尚贤》：“禹举益于阴方之中，授之政，九州成。”

        《史记》记载大禹死后伯益继位称王，但是各方的诸侯部落更愿意拥戴大禹的儿子夏启，拒不服从伯益，伯益迫于压力只能让位于夏启而后隐居到箕山南麓。但是《竹书纪年》却记载不一样，大禹死后他的儿子夏启继承王位，伯益因为和夏启发生了争执，所以在夏启登位6年后背夏启所杀。

        从相关记载看伯益继承了大禹的首领位置，而大禹之子夏启不甘心王位旁落他人，于是举夏部族之力与伯益争夺王位，双方征战，最后伯益不敌，兵败被杀。

        伯益因为自己的贤德和高贵出身，在大禹晚年的时候被确立为正统继承人。在继位后，夏启举兵叛乱与伯益争夺王位，最终伯益被杀于箕山南麓。这番故事讲述下来，三霄娘子都美目迷瞪，盯着自己的新上任赵郎哥哥，希望哥哥指点迷津。最小的灵霄娘子娇嗔问道，朗哥哥，你快说么，究竟是谁做掉了翔族的大能皋陶，还不露出手脚呢？

        元帅苦笑看着这位娇柔痴情的小师妹，另外两位师妹，一个性情沉稳，叫做碧霄，一个温柔恬静，叫做云霄，都在眼中透出焦虑之色，她们也意识到一种可能，但确实对师门大不敬。元帅慨叹一声，用手指指了指天，说道天知道。天心难测，天道循环。小师妹灵霄先头还有些不解，以为元帅哥哥在糊弄自己，转眼憬悟过来，惊呼一声，马上掩住了自己的小嘴，然后美目盼兮，看到自己两位姐姐都有些嗔怪看自己，她又撅起小嘴笑了，说道，好了好了，小妹知错了，让郎哥哥和两位姐姐犯了逆天之嘴。不过师父他老人家闭关清修，可能在三十三重天外呢，还怪罪不到我的头上。

        两位姐姐没好气地瞪了她一眼，此事就此揭过。元帅继续讲述因为皋陶和伯益连续失却权柄，在人族联盟内终于遭受排挤，最后实力雄厚的翔族竟然沦落为臣僚，要接受人族夏后的统治。这口气可让皋陶一族后人记得咬牙切齿，而且迁延三代，跨越数千年。

        彭无害在小时候就听父亲见过，西周徐国国君徐偃王，建都泗水，乃是皋陶后裔，他趁周穆王赴瑶池会西王母之际，率军西进，紧迫黄河。周穆王“畏其方炽，乃分东方诸侯命徐偃王主之。”管辖500里范围。徐偃王对下属以仁义相待，有6个诸侯向他朝贡臣服。后来周穆王命造父联合楚军进攻徐国，徐偃王主张仁义不肯战，遂败逃，数万百姓感其义跟随。徐偃王临终曰：“吾赖于文德，而不明武务，以至于此。”徐偃王逃往何处，众说纷纭。史籍记载说他死于彭城东山。但据一些地方志，如《郡国志》《太平寰宇记》《大明一统志》等记载，徐偃王不是败退彭城东山，而是南逃浙江。

        夏朝时期，早已雄距在东方的部落，称东夷，其首领名皋陶，偃姓。相传，皋陶曾被部落联盟领袖舜任命为掌管刑法的官员。皋陶生子伯益，伯益因助大禹治水有功，禹封其子若木于徐地，建立徐国，其部落名徐夷、徐戎或徐方。

        徐国世代相传，共传44世，直到周敬王8年为吴国所灭，历时1600余年。徐国的范围为淮、泗一带，国都建在泗洪境内的大徐城。

        徐国的历史传至第32世时，国君即东夷盟主徐偃王。相传第31世徐君的宫人，十月怀胎，分娩时，产下一肉卵。徐君认为是不详之物，命人将其弃之水滨。徐君家有犬名鹄苍，将弃之水滨的肉卵衔回，咬破卵皮，卵内有一男孩，就是后来的徐偃王。据旧志记载：“王生有异相……目不能缩视细物，望远乃见。荀子注云：‘其状偃仰，故称偃焉。’”

        由于鹄苍衔卵救偃王有功，偃王厚待之，饲养至老死。据旧志载：“鹄苍将死，头生角而九尾，盖黄龙也。葬之徐里，有垄存焉。”葬犬之处旧称“龙墩”，又名“鹄苍冢”，老百姓称“狗坟”。由于鹄苍死时变成了九尾黄龙，故葬处称“龙墩”。徐里的百姓对鹄苍也十分崇敬，认为鹄苍为吉祥的象征，千百年来，人们祭祀它，祈祷其保佑风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥，世世代代为鹄苍冢添土，现“龙墩”遗址仍高高耸立在泗洪县陈圩乡境内，彭无害的爹爹还在年少时候去拜访过。数千年前的传说不一，当然不可完全相信，但由这些传说的长久不泯，可以反映出徐偃王是受到当时广大人民群众拥护和尊重的。

        当时彭不悔可不相信鹄苍衔卵的神话，他坚定认为，鹄苍是灰色大鹰，乃是皋陶部族的返祖之士，即完全恢复了翔族肉身，却保持类人灵智的兽人模样。他们不像普通翔族，由于真血稀少，已经越来越难以修炼烈日和炎阳功法，也就很难再长出光翅来，说是翔族，其实外形和人族已经一模一样，生活也越来越人族化。

        但翔族在东夷化的过程中，也偶尔会有返祖婴儿出生，完全保持了翔族的肉体战斗态，带着翅膀和鸟头，浑身几乎没有类人特点。但心智尚可，知道自己是天生的翔族，是东夷部落的守护者。其变身战斗能力可以堪比炼气士中的金丹境界。

        在封神战争中，雷震子就是一个翔族的返祖婴儿，本身就具备战斗态的，无法恢复成人身。可人族为了美化自己，彰显自己，开始对真正的灭殷英雄雷震子也进行了歪曲和虚构。一句话，就是把雷震子的翔族身份抹杀掉，变成被炼气士改造的飞行暴走战士。而且还安排了一场关键的救助人族领袖的戏码。可谓是颠倒黑白肆意编造。

        所以关于鹄苍衔卵的传说，彭不悔从中嗅到了浓浓的人族曲解味道，事实的真相很清楚，皋陶一族的后人，出现了返祖的翔族大能之士，他一直对族群忠心耿耿，对当时的君侯领袖的后代子裔非常关心，所以才有了拯救徐偃王的故事。人族为了篡改这些说不清道不明的鸟人的事，干脆直接将鹄苍当做家生野狗，而且篡改的时候连名字都不改掉，谁家的狗能起个鸟名字？


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