第268章 纯钧宝剑

在元帅以一个域外来客的眼光看来，华夏文明可以说是地球的历史长河中是最古老、最优秀的文明之一，同时也是历史上从未中断过的优秀文明。它源远流长，博大精深。在神州上古历史的记载中一共是分为三个阶段：一是神话时代、二是传疑时代、三是信史时代。

        这不但是神州各大种族的历史规律，也是元帅所在的坚里梅星域可追溯的历史规律。

        元帅当年在希典学院，也是博览群书，尤其喜爱历史和军事，颇有一些见解，让很多历史系的老夫子惊叹，甚至动了念头让元帅放弃武学，专门攻读历史，可惜被爱武成痴的元帅婉拒。

        在元帅考证看来，华夏神州的翔族历史，首先就是挖掘出被湮没甚至故意被篡改的真实来，首先关于帝江的身份，靠三代人族的记载就大有问题，它是远古神话中的神鸟，亦是一位神话人物。曾在《山海经》中的第二卷就有对帝江有着详细的描写。关于帝江的形象是这样描述的：形状像一个黄布口袋，却红的像一团火。拥有六只脚四肢翅膀，耳目口鼻确实没有的。关于它的名字，有的称作是“混沌”有的还称作是“帝鸿”，而帝江这一名号是现在大家普遍所知道的。

        奇怪的是，人族历史上还有一个和帝江名字非常相似的上古圣王，叫做帝俊。对于帝俊，他是古代神话传说中的上古帝王，关于他的这一古帝名号最初也是只见于《山海经》中，后来在《大荒》、《海内》两经中多次提到。另外，有关帝俊的神话是相当零碎,集中保存在《山海经·大荒经》以下的五篇里，至于他书籍似乎并没有任何的记载。据说，他有两个妻子，一个名叫羲和，另一个名叫常羲，她们分别生了十个太阳和十二个月亮。

        那么帝俊和帝江又存在什么样的联系呢？通过两者的对比和相关资料的查阅，帝俊和帝江之间的联系其实非常紧密。因为帝俊的妻子所谓的生育太阳，这样的讹舛手法，是元帅已经破译的人族的常用手法。只要提到太阳，日精之类的，毫无疑问，提到的是能够发出烈日和炎阳功法的翔族，只有它们在大发神威的时候，才能让天上宛如出现数个耀眼的太阳，这对当时蒙昧弱小的人族来说，确实是无敌的可怕存在。所以在人族的记载中，毫无意外，将翔族的大能者描述成能生出太阳的神。至于月亮，这个也很好解释，应该是翔族功法中比较重视内敛的，但同样光芒澈地的绝技，和太阳同时出现又不那么炎热，虽然光明但有些清凉。这应该是一种因为翔族不同体质而改造的功法。

        所以现在很明确，帝江和帝鸿是一个意思。但鸿却是一种大鸟，长飞惊天。将帝江和帝鸿写成一样，暴露了帝江的翔族身份，他的本名应该叫做帝鸿，后来讹舛为帝江，又转音为帝俊。

        元帅这番剖析论证，彭无害当初看得头头是道津津有味，心中已经是确信无疑。另外，在帝江的外形描述上，人族其实还懵然无知地把更多的秘密保留了下来。

        盘古开天辟地，相信华夏的子孙都知晓，但是帝江，恐怕知晓的人就不多了。当然关于帝江和盘古什么关系，还要从盘古开天辟地和帝江的什么开始说起。

        盘古开天地是说在远古时期，天地还没有分开，是一片混沌，而盘古就是在这片混沌中孕育的，他在这片混沌中一睡就是十万八千年。等到他醒了之后，看见眼前一片漆黑，所以就劈开了混沌，从此天地一分为二，世界就此存在。通常，人们在听到这个故事时，其主要关注的是天地被盘古一分为二，却很少有人去关注孕育盘古的混沌。但是，事实则是孕育盘古的混沌就是帝江。

        关于帝江是混沌，在《山海经》、《庄子集解》等著作中都有记载。即混沌也作浑沌，其形象是识音律，善歌舞的神鸟，也被称之为是帝江。关于浑沌实际上就是太阳。因为翔族初立，最可依赖的能量就是日精，在翔族中，对日崇拜是自然而然的，因为太阳是生命之源。而这种生命之源，被命名为混沌，说明大神盘古所遗传下来的能够造化生命的异能，被翔族同样视作混沌，甚至是先天日精。

        这种先天日精，应该被帝江所继承，所以帝江的面貌被人族描摹为混沌。后来的人族则继续以讹传讹，干脆在很多的神话故事中也将帝江指为是黄帝，即人族的祖先。这从华夏人称自己是炎黄子孙就可以证明。《庄子·应帝王》中则根据华夏始祖的原因将浑沌解释为帝江。

        正是因为人族在最初的记载中，无法准确可观的认识到翔族和太阳的关系，所以留下了诸多的隐患，弄出了混沌和帝江这两个似是而非的概念。有人说，它俩是同一个神兽，只是名字不同罢了。但是也有人说，它们是不相同的，那么究竟混沌和帝江之间又是什么样的关系呢？

        关于这疑问，据相关的资料表明，帝江是古代传说中的一只妖怪，主要是出自《山海经》。可是在其他的古书中，帝江神兽又叫混沌，是四凶之一的神话生物。由此看来，它们是同一种动物。

        曾在在《庄子·内篇·应帝王第七》中就记载了庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。其中的大意是这样的：南海的有一帝王名叫做“倏”，北海的也有一帝王叫“忽”，在他俩中间的帝王则叫“浑沌”。据说有一天，南海帝王“倏”和和北海帝王“忽”在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。于是“倏”和“忽”想报答浑沌的友好之情，见大家都是有眼耳口鼻的，可以用来看听吃闻，而浑沌却没有七窍，于是为了报答他就为他凿七窍。谁知每天凿一窍，直到在第七天的时候，由于七窍出，而浑沌则死了。

        另外，然而这篇《庄子》的文章中，其中的浑沌形象据说更接近于《山海经》中的神帝江，关于它的形象是这样描述的：他的形状很像是黄囊，红的好像是一团火，它有六个足四双翅膀，但是又没有面目，是识歌舞，实为帝江。总之，事实上混沌就是帝江，帝江就是混沌。

        关于帝江厉害吗，还要从帝江的出处开始说起。古代有很多的神话，在这些神话中有很多的神鸟，比如人们熟知的凤凰、朱雀。

        作为远古神话中的神鸟，最早存在的关于帝江的记载恐怕要数《山海经》了。在《山海经》中对帝江的记载如下，即帝江生活在西方的天上，有六只爪子，两对翅膀，虽然它没有耳朵、嘴巴、鼻子，但是它懂得音律，还会跳舞，它是一个没有五官却识音善舞的神鸟。综上，关于帝江厉害吗的回答是肯定的，单凭它识音律，就足以证明它的厉害了。

        除了《山海经》中对帝江的记载之外，在《神异经》中也有关于帝江的记载。另外，帝江除了是神鸟之外，一些比较早的神话当中将黄帝、共工等割据一方的首领也称为是“帝江”。

        华夏远古时期百姓对于权力的认同即君权神赋，传在颛顼朝曾经有过历史改革，即通过祭天地的方法将神权收归中央王族，使得天下都收归颛顼掌管。也就是在这一时期，共工氏的首领就是帝江。作为共工氏的首领，帝江率领着自己的部族和颛顼大战了很多次，但是其结果都是帝江战败。最后共工部族被颛顼率领的部族打退到了现在的冀州更北的地方。就此，对于帝江厉害吗的回答是否定的。

        综上所述，关于帝江厉害吗的回答实际应该一分为二的回答，即作为神鸟，帝江是厉害的，而作为共工部族的首领的帝江，实际上应该是更厉害，因为统领翔族的绝对是大能，但在人族记载中，却又将翔族描摹为屡战屡败，其实是倒因为果，因为翔族渴望和平，处处退让，逐步让鳞族等其他各族做大。但在人族的典籍中，却颠倒黑白，将翔族的退让为和平描述为人族的所谓圣君率领的正义之师的大胜。

        彭无害还在神思天外，突然感受到一股凛冽的杀气袭来。彭无害这才想到，自己已经是熊楚的一方首领，统帅三百余人，正在执行追杀弦国国君，追讨续弦膏的重任。自己率领部属深入到群舒之地，此地并不太平，乃是大楚和大吴的战略摩擦地带，正因为担心自己的安慰，家族也就是自己的便宜老爹成大心，派出了若敖六卒和军事成之美来保护自己。

        彭无害还不知道，若敖氏另一大族的斗家，统帅大楚东路大军的斗伯比，也十分惦念自己这个故人，把自己身边的七名亲卫都派了出来，就是担心遇到大吴的强者出手。现在隐藏在大楚军营附近的七名亲卫，已经感受到了森森的剑气，纵横的剑气横贯了方圆数里，本来潜匿在暗影处得斗天权等人已经感受到衣衫被割裂，须发被摧断。七兄弟暗叫不好，斗天权等人大吼一声，各施展出罡气组成斗破苍穹大阵，才堪堪抵挡得住无尽的剑气！

        斗天璇心思缜密，感觉到自己几个人身份暴露，还不忘大吼一声，成少主小心，这是纯钧神剑！

        纯钧神剑？彭无害大吃一惊，暗叫我命休矣！因为他万万没有想到，延陵季子竟然将这枚已经被越国王室珍藏。怎么出现在吴国大贤者延陵季子手里？

        关于纯钧宝剑，彭无害听过父亲对此的讲授，早就印象深刻。

        纯均是一把尊贵无双之剑。数百年前，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。

        不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。

        哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。

        薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。

        只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”

        勾践点了点头：是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”


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